Видела большого сокола, или скоее всего ястреба-тетеревятника. Совершенно серебряного цвета, размах крыльев раза в полтора больше, чем у ворон. Он прилетал к соседу на счёт кур. Местные вороны пытались на него повлиять, но он не обращал на них внимания.

Сходила за ветками сосны. При моём небольшом росте это было мряфф...

Принесла мандарин и сварила глинтвейн. Всё положила туда, только не нашлось кардамона. Больше не буду туда класть гвоздику. Я люблю корицу и не люблю гвоздику.

Хы. Пью :)

Позвонила ASorel в больницу, узнала, что её выписывают во вторник, но отпустят на выходные. Так что она скоро уже снова будет с нами. Всем от неё ПРИВЕТ!

Прошлась вчера вечером по улицам Питера, поснимала немного. Теперь почти всегда темно, и все фотографии ночные.

Питер прекрасен всегда, аминь.

Ни кто не знает, как лучше приготовить глинтвейн из подручных средств?
Просто подогреть красное вино и добавить корицы, или я чего-то не понимаю?

В последние дни я внимательно изучила астрономические календари и пришла к выводу, что у нас всё сильно запуталось. В разных календарях есть расхождения, но в целом ситуация вот такая:
17.12. протяжённость дня 7.01.
18.12. ------------------------ 7.00.
19.12. ------------------------ 7.00.
20.12. ------------------------ 7.00.
21.12. ------------------------ 7.00.
22.12. ------------------------- 7.00.
23.12. ------------------------ 7.00.
24.12. ------------------------- 7.00.
25.12. ------------------------- 7.01.
Это говорит о том, что непосредственно солнцестояние у нас теперь начинается 18.12. Заканчивается к 25.12. буквально, то-есть даже позже, чем к официальному Рождеству. Середина Солнцестояния - Йоль, 21.12. Это не есть день для праздника и веселья, это середина солнцестояния, когда солнце погружено в самый Аннун. Время сосредоточения и очищения.
Праздник и радость - это первый день, когда светлая половина суток начинает прибывать. Астрономически это буквально 25.12., ну, допустим, 24.12. учитывая расхождения в календарях.
Эти древние праздники основывались именно на астрономических показателях и содержали в себе определённое значение, а именно - отмечать важнейшие точки природных циклов и закладывать в эти моменты определённые ритмы. В каком-то смысле это магия.
И теперь я задумалась, как поступить: сориентироваться на астрономические показатели, или на установившуюся традицию? Расхождение видимо произошло из-за смещения...
Ничего не решив, я размещаю праздничный пост сегодня!)) Народ торопится, некоторые уже успели отметить почему-то праздник...
Размещаю старый пока текст.
По Д.Монро:

АЛЬБАН АРТАН (ДЕНЬ ЗИМНЕГО СОЛНЦЕСТОЯНИЯ — СЕРЕДИНА ЗИМЫ) — кельтский праздник «Возрождения солнца», самый короткий день года — ночь величайшей лунной неуравновешенности. После этой ночи солнце становится сильнее с каждым днем. Известен под названием ПРАЗДНИКА КАНУНА.

Современный эквивалент: Рождество Христово, Святки, День Королька.
Кельтские боги: Кернуннос, Мабон.
Определение: Солнечное событие, мужской праздник.
Обычаи: святочное бревно, рождественское дерево, остролист и плющ, поцелуи под омелой, предрассветные костры, звон колоколов/бубенчиков, Санта-Клаус.
Символы: святочное дерево/сосновые ветки, рога оленя/северного оленя (Властелина Зимы), омела.
Священная пища; белое вино, белые лепешки, горькие травы, мята, можжевеловый мед (напиток).
Время кульминации: на рассвете.
Благовония: сосна, кедр и можжевельник, сандаловое дерево; горящие ветки сосны.



И как всегда привожу отрывки главы из книги П. Кампанелли «Возвращение языческих традиций».



На закате самого короткого дня в году звон церковных колоколов из деревушки за рекой разносится в прозрачном морозном воздухе, чтобы смешаться с призывами к старым богам и дымом святочного полена. Звуки старинных, знакомых с детства рождественских гимнов напоминают о традициях, дошедших до нас под тонким покровом новой религии.
Одна из самых старинных рождественских мелодий и, по мнению некоторых, одна из древнейших мелодий в мире — песенка «О Tannenbaum», которую американцы переняли у германских народов, у которых, видимо, и берет начало обычай наряжать рождественскую елку. Слово «Tannenbaum» обычно переводится как «рождественская елка», но «tannen» — слово, родственное гэльским «tinne» («падуб») и «glas-tin» («вечнозеленое дерево»). По всей вероятности, все эти слова — «glas-tin», «tinne» и «Tannenbaum» — первоначально обозначали вид вечнозеленого дуба, посвященный богу солнца.

Из Уэльса пришла древняя мелодия другого всенародно любимого рождественского гимна — «Украсьте залы» («Deck the Halls»), который традиционно исполнялся во время запрещенного обряда внесения в дом вечнозеленых растений. Для большинства язычников зимнее Солнцестояние символизирует смерть старого солнечного года и рождение божественного младенца — нового солнечного года, которому на следующее утро помогали и воздавали почести, сжигая святочное полено.

«Yule» (Святки) — это старинное англосаксонское слово, означавшее «колесо». Оно относится к Колесу года, которое в это время завершает свой оборот.

Это произошло в моравингском селении Бетлехем, в Пенсильвании:

Много-много лет назад в хижине неподалеку от лесной чащи жили муж с женой. Лес давал им пропитание, но мужу все равно приходилось трудиться, чтобы зарабатывать на необходимые вещи, которые нельзя было добыть в лесу. Однажды он заболел и уже не мог работать так, как раньше. Тогда, чтобы помочь мужу, жена каждый день, покончив с готовкой, стиркой и уборкой, отправлялась в лес за еловыми шишками, которые потом носила в деревню и продавала как святочные украшения. И каждый день, пока она собирала шишки, за ней незаметно кто-то наблюдал. И вот однажды человечек, наблюдавший за ней, появился и представился. «Я эльф — Еловая Шишка, — сказал он. - Почему ты собираешь шишки?» — «Я их собираю на продажу, чтобы помочь мужу, который очень болен», — отвечала та. — «Ну, тогда ладно, — сказал эльф, — но только смотри не собирай шишки вон под той елью». И он показал ей то дерево.
Женщина пообещала никогда не собирать еловые шишки под этим деревом, но скоро она собрала все лучшие шишки в лесу. Она зашла так далеко в чащу, как только отважилась, но найти ей удалось всего горстку мелких, поломанных шишек. А под той самой елью шишек было много, и были они большие и круглые. Женщина знала, что за них можно выручить хорошие деньги, но помнила о своем обещании. И она положила свою жалкую горстку шишек в фартук и понесла домой. По пути ей снова встретился эльф.
«Как поживает твой муж? — спросил он. — Много ли собрала шишек?» Хотя ответ на этот вопрос он уже знал, потому что наблюдал за ней.
«Ах, не очень хорошо, — сказала женщина, — я еле-еле набираю еловых шишек, чтобы хватило для продажи».
«Вот беда!» — сказал эльф и ушел прочь, а затем скрылся в лесу.
Но вечером, когда женщина пришла домой и высыпала шишки из фартука на кухонный стол, она, к своему изумлению и великой радости, увидала: шишек-то гораздо больше, чем она собрала, все они большие и круглые, да к тому же из чистого серебра! Разумеется, она сумела сбыть их за большие деньги. А муж ее скоро поправился, и стали они жить-поживать да добра наживать.
У германских народов еловые шишки были символами фей диких хвойных лесов. Быть может, именно поэтому первая стеклянная елочная игрушка, сделанная стеклодувами из живописной деревушки Лауша, приютившейся в маленькой лощине среди лесистых горных склонов, была в форме еловой шишки.
И еловая шишка, и желудь символизируют плодородие и круговорот жизни. Как говорится в пословице, «Лес из тысячи деревьев заключен в одном желуде».
Всех с праздником!

Так как сейчас широко распространилось заблуждение по поводу эмблемы Меровингов, я решила повторить свой пост на данную тему, дабы напомнить о реальном положении дел.

С древнейших времён ирис символизировал власть, силу…

Не случайно в Древнем Вавилоне, Ассирии, Египте можно увидеть стилизованное изображение ириса, превращённое в узор. В Vв ирис украшал корону императрицы Александрии, жены Феодосия Великого.

В геральдику Западной Европы ирис вошёл как «герой» одной из самых поэтических исторических легенд.

Причём это был обыкновенный жёлтый болотный ирис. Легенда восходит к концу V – началу VIв. Стилизованное изображение цветка, а так же языковые неточности и совпадения привели к большой путанице в одной из главных легенд, связанных с ирисом: его перепутали с белой лилией (L.candidum), известной кА лилия Мадонны.

Только в нашем столетии учёные разных стран – ботаники, филолги, историки, специалисты по геральдике – пришли к выводу, что не лилия, а ирис был прообразом французской геральдической «лилии».

Итак, началась эта поэтическая легендарная история в далёком Vв. Король франков Хлодвиг Меровинг (466-511), будучи ещё язычником, вместе со своим войском попал в западню между рекой Рейном и войском готов. От неминуемого поражения его спас жёлтый болотный ирис (I. pseudacorus). Король заметил, что заросли жёлтого ириса простираются почти до противоположного берега, - а ведь ирис растёт только на мелководье, - и король рискнул перейти реку вброд. Он одержал победу и в благодарность за спасение сделал этот золотой ирис своей эмблемой.

В 496г. он отправился в Реймс со всеми своими подданными франками, их жёнами и детьми, где все они приняли крещение. Хлодвигу удалось объединить почти все галльские земли, а ирис стал служить символом объединённого государства и в то же время христианским символом очищения от язычества, символом святой Троицы (три золотых лепестка). Заметим, что он такой же символ троичности и в тибетской религии: всюду отмечена троичность строения этого цветка

(От себя: от лилии он отличается тем, что у лилии – 6 лепестков в одной плоскости, а у ириса – 3 в нижней плоскости, горизонтальны, 3 в средней – почти вертикальны, и 3 внутренних, верхних лепестка совершенно вертикальны. Вспомним о только что изложенной легенде о трёх замках на одной горе (см.цитатник)

При Хлодвиге ирис-символ состоял из трёх лепестков, средний кверху и к низу был заострён, а боковые повторяли естественное положение отогнутых вниз лепестков. Лепестки объединены перевязью, образуя внизу уменьшенное повторение верхней части.

Вплоть до XII столетия во французских хрониках нет никаких упоминаний о “королевской лилии». Но сохранился скипетр первых французских королей, увенчанный цветком ириса, да его изображение на серебряной печати Изабеллы Айно, королевы Франции (1180 – 1190) .на ней изображена в полный рост женщина в короне, в правой руке её ирис, а в левой – скипетр с геральдическим изображением этого цветка. «Живой ирис в руке королевы хотя и несколько стилизован, условен, но нисколько не похож на лилию. Это одно из самых ранних изображений ириса.

Но с тех пор, как французские короли стали носить имя Людовиков, с ирисом стали происходить различные метаморфозы.

Началось с того, что имя Хлодвиг было латинизировано и превратилось в Лодовикус (Lodovicus), откуда и произошло имя Людовик, а затем Луи (Louis), традиционное имя французских королей.

Людовик VII Юный (1119-1180) заимствует знак Хлодвига Меровинга и принимает его на свой герб. Этот знак стал называться цветком Людовика (fleur de Louis), впоследствии превратившемся в «флёр де ли» - «fleur de lis», что означает «цветок лилии». Так эмблема Меровинга утверждается в качестве геральдической «лилии» французских королей, становится символом власти, знатности и божественного покровительства.

Цитирую по изданию: Москва, «ОЛМА-ПРЕСС» 2003. Ирисы.

Утратив изначальное звучание своих имён и подменив ирис на лилию, не утратили ли Меровинги своеобразную защиту?

Ниже фотографии лилии и ириса. Прошу прощения, что не подобрала сейчас именно лилию кандидум, пока не приобрела, и ирис не жёлтый болотный, хотя он у меня и растёт. Но фото пока нет приличного. А расположение лепестков то же самое.

Слева лилия, справа ирис.

"Всякое знание, как бы небыло горько - всё-таки мёд".

М.Горький.

За невежеством всегда следует хамство.

Вчера вечером вхожу в комнату - кошки выпялились на окно. Думаю: что такое, синицы уже спят, темно...Перевожу взгляд - а там мышка полёвка - лопает хлеб с маслом. Хвост торчком!

Пока брала ФК - хвост убрался, появилась мордочка. Фотка не слишком удачная, но лучше было не сделать, и блики и всё прочее...

Но вот она - мышка-полёвка!