photo

photo

Добро и Зло.
Смерть не есть Зло. Но когда этого говориться, это не значит, что абсолютного Зла не существует. Просто эти понятия лежат в разных смысловых плоскостях, принадлежат к разным категориям. Так же не Зло ночь, чёрный цвет, и т.п.
Добро – это Любовь, Любовь как немыслимый, невообразимый по силе и значимости акт творения, самоотдачи. Но творение, самоотдача – это снаружи, а внутри – Любовь.
Зло – отсутствие Любви, и как следствие этого – внутреннее истощение и полное опустошение, вызывающее столько же невообразимый по своей разрушительной силе Голод, Голод, вызывающий дикую алчность.
Опустошение требует возмещения, так Зло ищет пищи, и получает её различными путями и методами, отнимая у тех или иных существ, собирая по крупице – гору.

Теория северного мужества.
Возвращаюсь снова к этой теме…
Есть такое понятие – теория северного мужества. Оно заключает в себе позицию, когда герой (герои) сражаются до конца, зная заранее о том, что обречены на гибель и поражение. Они ведомы не жаждой наживы, ни стремлением к славе и положению в обществе, не надеждой на воздаяние, ни страхом перед наказанием. Ими руководит лишь личная воля, духом единым они идут своим путём, пусть даже путь их трагичен.
В отличии от «не северного мужества», если можно условно так выразиться, где присутствует порядок вещей: увидел цель, проявил героизм, победил, достиг положительного результата.

У.П.Кер пишет:
«Северные боги сражались с такой причудливой воинственностью, что они скорее походили на титанов, чем на олимпийских богов. Просто они находились на правильной стороне, хотя это и не была сторона побеждающая. Победу одерживали хаос и безумие, а в мифотворческом смысле – чудовища. Но боги, которые терпели поражение, считали, что это поражение вовсе не является опровержением (существующего порядка вещей). В своей войне они избирали союзниками людей, способных, обладая героизмом, разделить с ними стремление к «абсолютному противостоянию, абсолютному, поскольку оно было безнадёжным».».
Цитирую Толкиена:
«…haeleo (последняя буква другая, нет в клаве) under heofenum (герои под небесами или могучие мужи, ходящие по земле), возможно подразумевал ёormengrund – великую землю, окружённую harsecg – безбрежным морем под недосягаемой крышей неба; и там, словно стоя в круге света, озаряющего их жилища, храбрые мужи вступают в битву с враждебным миром и исчадием тьмы, и эта битва кончается для всех, даже для королей и героев, полным поражением и гибелью….
В южных мифах слышатся явные отголоски битвы…Но эта битва воспринимается совсем по-иному. Она остаётся в мире хаотичного прошлого. Правящие боги не находятся в осаде, не подвергаются постоянной угрозе и не ожидают грядущей погибели. Их потомки на земле – это герой или прекрасная женщина, а иногда и иные твари, враждебные по отношению к человеку. Боги не являются союзниками людей в борьбе против этих или каких-либо других чудовищ. Тот или иной человек интересует богов как участник их конкретных деяний, а не как составная часть великого плана, который включает всех добрых людей, пехоту, коей суждено принять участие в решающем сражении. В любом случае, на Севере боги находятся внутри времени, и вместе со своими союзниками, они обречены на гибель. Они сражаются с чудовищами и окружающей тьмой, они собирают героев, чтобы организовать последний круг обороны. Эвгемеризм спас их от забвения. Однако ещё до этого они потеряли своё величие в глазах почитателей прошлого, и превратились в могущественных предков северных королей (англичан и скандинавов), стали огромными тенями великих людей и воинов древности, распластанными по стенам, опоясывавшим этот мир. Убитый Бальдр попадает в Хель и уже не может выбраться оттуда иначе как в образе смертного человека.
В любом случае мифология Юга не должна стоять на месте. Она или разбивается по направлению к философии, или снова впадает в анархию. Собственно говоря, она искусно избегает проблемы, не помещая чудовищ в центре – там, где они, к досаде критиков, оказались в «Беовульфе» (пример северной философии). Но подобные ужасы не могут оставаться без всякого объяснения, притаившись на периферии. Сильная сторона северной мифологии как раз в том, что она готова к рассмотрению этой проблемы, она ставит чудовищ во главу угла, дарует им победу, но не почёт. И находит сколь убедительное, столь и ужасное решение, заключающееся в противопоставлении им беззащитной воли и мужества. «Неуязвимо, как любая работающая теория», она столь убедительна, что древнее южное воображение блекнет, превращаясь в художественное украшение, в то время как северная обладает силой и способностью ожить даже в наше время. Оно функционирует и при полном отсутствии богов, при чём в той же степени, в которой работало по отношению к «безбожным» (go/o/lauss) (третья буква отсутствует в клаве) викингам: жертвенный героизм обречён».

Тема эта, на мой взгляд, совершенно связана с темой «Жертвы Короля», по которой и определяется истинный король. Так отличается истинный герой от не истинного, как отличается истинный король от не истинного.
Богиня триедина: растущая луна, луна-полнолуния и луна ущербная - суть три лика Богини. Если признать одну ипостась Добром а другую Злом – не будет целостности. Поэтому герой стремится за богиней-девственницей, насыщен богиней-женщиной и убит богиней-смертью, он с равной благодарностью принимает все три лика. Так определяется король, который проверен на последнем этапе… В этом заключается мужество. Тему Жертвы короля я пока так и не сформулировала, так как не хватает сил всё это сделать одним постом. Пока…

Толкиена цитирую по изданию СПб «Азбука-классика» 2006. Пер.Н.Горелова.

Живём – хлеб жуём. Так говорится.
Но говориться и другое. Изучая древние тексты, поэмы, мы получаем возможность понять образ мысли людей, живших в далёкой древности.
«…поэт изображает его молодым воином, использующим свой великий дар meaget (силы), чтобы стяжать dom (судьбу) и lof (славу) среди людей и потомков».
Цит. из лекций Толкиена.
Так что свою судьбу ещё надо заслужить, кажется, сегодня мы об этом забываем, более того, это не вписывается в наш ход мышления.

Тут много меня, подарков и т.п. Правда нет ни одной моей удачной фотографии, ну и ладно, выкладываю что есть.

photo

И опять положилась на лиру, и не получив сообщения - не...
ASorel, прости пожалуйста, ведь Твой День уже прошёл, а я пропустила! Опять лиру ничего не сообщило, и в голове не сработало...
Дорогая ASorel, поздравляю тебя с Днём Рождения, прости что с опозданием.
Пусть в твоей жизни всё сложится счастливо, исполнятся твои мечты, счастья тебе и удачи во всём, и главное - любви.

Некоторые люди на столько глупы, что совершенно фальшивы.

Сегодня День Рождения профессора Д.Р.Толкиена.

"Куда вы идёте, Прекрасный народ?
Несёт вас речная гладь
В сумерки леса, средь тайных чащоб
Иную обитель создать?
Иль к островам в холодных морях,
Чьи камни гложет прибой,
Жить одиноко на тех берегах,
Где лишь чайки кричат над волной?"

"Нет, о дева! - ответили ей. -
Путь ведёт нас последний
Прочь от ваших грозных морей,
От западных гаваней бледных.
Уходим навеки в родные края
Под Белого Дерева сень.
Над берегом, пеной омытым, крыла
Простёрта там звёздная тень...

(отрывок из его стихотворения "Последний корабль")

photo

Фотоволшебство.

photo

Умудрилась пропустить календарный цикл. Уже Дни сосны пошли!

Здесь же и ель и лиственница и вообще хвойные деревья.

 

Бывает, что что-то не так, что-то не сбылось, не сложилось. Это привносит в нашу жизнь горечь. Но мир сам по себе слишком прекрасен, чтобы можно было сметь говорить, что этого мало. Поэтому я всегда стыжусь говорить, что мне плохо.

Вот и настал последний день года...

С наступающим Новым Годом, друзья! Пусть ваши мечты сбываются, пусть вам сопутствует счастье и удача, будьте здоровы и счастливы!

 

У меня две большие искусственные ёлки, несколько маленьких, а так же я всегда ставлю на кухне, на столе - свежие ветки сосны. Ёлочных украшений накопилось довольно много, думаю, хватит ещё на одну большую ёлку. Закончим второй этаж - это будет акуально...

Ставить на НГ настоящие, живые ёлки у меня нет никакого желания. Что за радость - смотреть как гибнет дерево? Убирать осыпающиеся сухие иголки, с трудом собирать потом с веток игрушки? Нет, я пользуюсь кедровым маслом для запаха и вполне довольна. После праздников я быстро собираю игрушки, ёлки легко разбираются, а маленькие я просто аккуратно убираю в пакеты вместе с игрушками, чуть складывая ветки. И всё...

Эта ёлка в комнате, сзади камин виднеется.

photo

Берег. Зеленовато-серебристые волны набегают монотонно на мокрый песок. На песке остаются галька и ракушки, светлые звёздочки солнечных бликов пляшут по ракушкам, гальке, песчинкам. Шум волн отмеряет минуты…нет, не минуты – какие-то свои интервалы времени…И так создаётся мир.
Тепло, так тепло…

Ходила на залив. Так странно - залив молчит...Но в то же время и нет. Какое-то смутное, беспрестанное бормотание движущихся льдов создаёт ощущение присутствие кого-то рядом, сзади. Идёшь по берегу - и машинально оборачиваешься...

photo

Мне приснилось, что я еду верхом на олене. А потом я ещё видела животное, которого не существует на свете.