Битва при Хаттине в интерпритации Ж.-Ф. Мишо



И еще один пост на тему крестовых походов, который я с удовольствием посвящаю maxgrail. На этот раз цитирую отрывок из «Истории крестовых походов» Мишо , поэтому все будет очень торжественно, романтично и благородно.



«Утром 3 июля христианская армия выступила из своего лагеря в Сефури. Граф Триполийский со своим отрядом составлял авангард; в арьергарде были король Иерусалимский и рыцари-храмовники и иоанниты. Древо Честного Креста несли избранные воины, поставленные в центре войска. Христиане подошли к селению Марескальция, в трех милях от Тивериады; тут встретили их стрелы сарацин, тут пришлось им испытать жажду и зной. Чтобы добраться до Галилейского озера, им нужно было проходить через тесные проходы и скалистые местности; граф Триполийский послал сказать королю, чтобы он поспешил пройти через селение не останавливаясь, чтобы успеть дойти до Галилейского озера. Люсиньян отвечал, что он будет следовать за графом. Но вдруг мусульмане напали на арьергард и привели в смятение храмовников и иоаннитов. Король, не зная, что делать, решился остановиться, и из уст его вырвались слова: «Увы! Увы! Все для нас кончено, мы все погибли, и королевство потеряно!»
Читать далее


По поводу Мишо и его восприятия крестовых походов, думаю, нужно оговориться отдельно.
Исто¬рики XVIII века относились к крестовым походам скептически, как и ко всему Средневековью вообще, но уже XIX век породил огромнейший всплеск интереса к движению крестоносцев, как среди ученых, так и среди литераторов (вспомним Вальтера Скотта). Многие из них видели в крестовых походах проявле¬ние христианской доблести в борьбе с экзотическими мусульманскими противниками.
Жозеф-Франсу Мишо (1767—1839) в 1829 году опубликовал свою «Историю кре¬стовых походов» и четырехтомную «Библиотеку крестовых походов» (переводы отрывков из источников по крестовым походам). В 1830— 1831 годах он ездил в Константинополь, Сирию. Иерусалим и Египет. Он вместе с двумя спутниками-инженерами прошел путь участников первого крестово¬го похода и был посвящен в рыцари Гроба Господ¬ня. По возвращении он исправил свою «Историю» в свете новых зна¬ний, полученных в путешествии. Мишо не закрывал глаза на далеко не всегда доблестное поведение крестоносцев, но все равно продолжал окружать их романтическим ореолом. И все-таки его книга – классика в ряду книг, посвященных крестовым походам.

Тайны и легенды Лохливена. Часть I.

Лично для driver_85,

Драйв, солнышко, даже словосочетание «Спасибо огромное», не в состоянии выразить мои чувства по поводу всех тех сил и времени, которые Вы потратили, выполняя мою просьбу сделать посты про замки Шотландии, в которых содержалась в плену королева Мария Стюарт. И простите, что у меня только сейчас достало сил и времени написать комментарий, достойный поста.

Честно говоря, я была несколько ошарашена тем, что так мало по этим замкам вообще какой-либо информации, включая фотографии. Если я правильно поняла комментарии к посту о замке Лохливен (Лохлевен), то сведений о его владельцах, о том, почему Марию Стюарт после поражения армии Босуэла при Карберри-хилл поместили именно в этот замок, нет.

Позвольте мне, в качестве благодарности дополнить Ваш пост своими данными, одновременно объяснив причины своей просьбы.))

Рено де Шатийон



Сообщение посвящается maxgrail, так как именно его рассказ меня вдохновил=)))
Пока не пропало вдохновение, в очередной раз цитирую отрывок и книги Р. Перну "Крестоносцы", которая почему-то всегда у меня оказывается под рукой в первую очередь.



Рено де Шатийон на статуе Саладина в Дамаске

Среди крестоносцев этот человек представлял тип авантюриста, готового на все, которого можно найти в армиях всего мира в любую эпоху, который, кажется, был рожден, чтобы сражаться, неспособный ни на что другое, кроме как грабить и резать. Вместе с тем этот прекрасно сложенный солдафон, способный на акты несомненного героизма, без всякого труда получал притягательную власть над женщинами, которую его жестокость только усиливала и обеспечила ему самый невероятный успех — ибо этот мелкий, нищий рыцарь (уроженец Шатийон-сюр-Луен, он, вероятно, будучи младшим отпрыском в семье, не владел ничем в этой области) в буквальном смысле очаровал княгиню Антиохийскую Констанцию, вдову Раймунда де Пуатье
Эта внезапно вспыхнувшая любовь взбалмошной княгини обернулась настоящей катастрофой для Святой Земли. Пока Рено оставался в рядах крестоносцев, он мог творить чудеса, ведь он был из тех, чья храбрость бывает полезной только в том случае, если она твердо укрощена и железная дисциплина направляет ее на правый путь. Напротив, неожиданное возвышение заставило его потерять голову и чувство меры
В нем было столько же от солдата, сколько от разбойника, но отныне грабеж ему был легко доступен во всех областях. Его первый шаг показал, на что он способен. Патриарх Антиохийский позволил себе слегка пошутить по поводу свадьбы Рено и Констанции, что сильно задело чувствительную душу выскочки, вообще малознакомого с юмором. Рено тотчас же приказал схватить прелата, избить его в кровь и продержал его целый день под жарким солнцем Сирии, с головой, намазанной медом, чтобы привлечь насекомых. Можно вообразить, какое возмущение вызвал этот варварский поступок, и король Балдуин III был вынужден тут же вмешаться, чтобы освободить прелата, который всю оставшуюся жизнь жил в Иерусалиме, по-прежнему сохраняя пост патриарха.
Читать далее

Замок Танкреда



Напишу что знаю, если что не так - историки поправят.

Танкред Тарентский - участник первого штурма Иерусалима. Тогда войско крестоносцев разделилось на три части и атаковало город с трех позиций. Одной частью командовал неистовый Танкред, рослый воин свирепого вида. Этот рыцарь норманнского происхождения был истинный викинг по духу. Действуя двуручным мечом или секирой он одним своим яростным пылом обращал в бегство врагов.
После взятия города и захвата земель Палестины он был одним из реальных претендентов на корону Иерусалимского королевства, но после ряда интриг и стычек сторонников разных партий удовольствовался княжеством в Тивериаде на берегу Галилейского (Тивериадского) моря (озера).
Тивериада (Тверия) была названа в честь кесаря Тиберия и здесь в античные времена находились курорты римской знати. После разрушения Храма сюда переселились многие мистики иудаизма и город Тверия стал главным духовным центром страны.. Именно здесь начался расцвет каббалы и школ Рамбама Маймонида и Иоханана Бен-Закая.

Из своего укрепленного замка Танкред начал совершать набеги на Сирию и владения других христианских правителей святой земли, он перессорился с провансальцами и союзниками-армянами, попадал в плен и брал в плен других рыцарей... В общем жил полнокровной жизнью сообразно своим представлениям.

Одним из его промыслов было то, что в свое время явилось поводом для крестового похода - он грабил паломников. только уже не христианских, а мусульман, совершающих хадж в Мекку. Этим он вызывал ярость и проклятия всех благоверных мусульман, что для него было делом привычным. Дело в том что другой удобной дороги из Дамасска в Мекку, кроме как вдоль Иордана, не было. Здесь-то и поджидал богатые караваны с дарами жестокий враг.
однажды он захватил в плен жену или дочь правителя Дамасска, и тогда терпению мусульман пришел конец.
Салахаддин поклялся что отомстит, а он слов на ветер не бросал...

продолжение следует.

Borgia

Иерусалим. Гефсиманский сад

На западном склоне Масличной горы раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. Сюда пришел Иисус в ночь перед распятием, здесь он пережил горечь предательства и был арестован. На месте, на котором, по преданиям, Иуда предал Христа, еще в V веке была построена базилика. В 1919-1924 гг. была сооружена современная церковь Всех наций.

С Праздником!

Всем рыцарям моего замка Алькасар посвящается

Долго думала как же мне поздравить с праздником рыцарей, которые мужественно взяли на себя нелегкий труд читать мой дневник, даже если они делают это время от времени.. Ничего не придумала оригинального и потому останусь в своем репертуаре – поздравлю подборкой миниатюр известного французского живописца, первого мастера французского Возрождения, выдающего портретиста и миниатюриста, главы Турской школы Жана Фуке, которые он выполнил для Больших Французских Хроник

Virago, продолжение

Эта перемена ее политической ориентации с Милана на Флоренцию происходила благодаря влиянию одного человека. В 1496 году Джованни Медичи, младший из отпрысков этой династии, известный как Пополано, был послан в Форли в качестве представителя Флоренции. Вместе со своим братом Лоренцо он бежал к Карлу VIII после ссоры с их кузеном Пьетро. Им удалось убедить французов вступить во владения Флоренции, а после изгнания Пьетро они поддерживали новое правительство.

Virago, далее
 

Катарина и по своему темпераменту была настоящей Сфорца…
Весьма примечательна история о том, как графиня завладела замком Равальдино в Форли. Томазо Фео отказывался сдавать его кому-либо, кроме Оттавиано, даже после того как Катарина выдала за него замуж свою сестру Бьянку. Однажды, в жаркий августовский день 1490 года,

Virago
 

Про кондотьеров писал, теперь про вираго. В основном, правда, про Катарину Сфорца, один из лучших примеров таких женщин.

По Коллинсон-Морлей, "История династии Сфорца"

Элиза деи Петрасцини
Мать Муцио Аттендоло. Элиза являла собой блестящий образец вираго (virago - мужественная женщина, воительница, героиня), позднее идеализированный Ариосто и Тассо. В случае необходимости она могла сражаться наравне с мужчинами, а одна из ее наследниц, Катарина Сфорца, снискала славу одной из самых знаменитых воительниц эпохи Возрождения. Судя по дошедшим до нас свидетельствам, Элиза, обладавшая мужским характером и крутым нравом, была при этом женщиной весьма добродетельной и плодовитой: она дала жизнь двадцати одному ребенку. Все ее сыновья оказались прирожденными воинами, и Муцио был не единственным из них, кто прославился как кондотьер. Не менее пятнадцати мужчин из этого клана сделали военное ремесло своей профессией, и женщины в случае необходимости вели себя как истинные дочери своей матери.

Герои, которых мы не знаем…

Сальво д’Аквисто (Salvo D'Acquisto; 15 октября 1920 года, Неаполь — 23 сентября 1943 года, Рим) — итальянский карабинер, национальный герой Италии. Римско-католической церковью начат процесс его беатификации.

Сальво д’Аквисто был уроженцем квартала Вомеро (Неаполь). В 1939 году поступил добровольцем в ряды карабинеров, в 1940 году направлен в Ливию. Во время боевых действий был ранен в ногу, затем перенёс малярию и в 1942 году вернулся в Италию, где закончил офицерскую школу. После окончания школы служил в чине вице-бригадира в небольшой деревушке Торримпьетра на Аврелиевой дороге, в окрестностях Рима.

8 сентября 1943 года немецкая дивизия СС была расквартирована на итальянской учебной базе в Торре ди Палидоро, вблизи Торримпьетры. База использовалась в редких случаях итальянской гвардией для учений, поэтому здесь находились склады военной амуниции. 22 сентября при осмотре складов один немецкий солдат погиб, а второй был ранен при взрыве, причину которого установить не удалось. Командир дивизии обвинил в организации взрыва местное население и потребовал от итальянских карабинеров, находившихся под командованием д’Аквисто, участия в расследовании.

23 сентября 1943 года Сальво д’Аквисто, после проведённого расследования, сообщил немецкому командиру, что причиной взрыва стало, скорее всего, неосторожное обращение солдат с хранившимися боеприпасами. Командир не принял эту версию и арестовал наугад 22 местных жителя. В присутствии д’Аквисто арестованные были допрошены, заявили о своей невиновности и сообщили, что не знают виновников взрыва. Д’Аквисто ещё раз заявил о том, что взрыв был случайным, и поэтому виновных среди местного населения не может быть. Немецкие солдаты в ответ оскорбили и избили карабинера. Двадцати двум арестованным были выданы лопаты — им было приказано вырыть братскую могилу для собственного захоронения после расстрела.

Когда яма была вырыта, и стало ясно, что немцы готовы расстрелять невиновных, Сальво д’Аквисто заявил, что он один подготовил и осуществил взрыв. Арестованные были отпущены (они и являются основными свидетелями произошедшего), а Сальво д’Аквисто расстрелян.

Взято из Википедии.

Великие Герцоги Запада

"Тот, кто захочет написать историю бургундской династии, должен будет попытаться сделать основным тоном своего повествования неизменно звучайщий мотив мести, мрачный, как похоронные дроги"

 (Йохан Хёйзинга "Осень Средневековья")

"Хозяин Вселенной" - таков был негласный титул Карла V Габсбурга, во владениях которого "никогда не заходило солнце". Впоследствии у австрийских Габсбургов появилась поговорка "Пусть другие воюют, Австрия заключает браки", хотя с полным правом она могла возникнуть и гораздо раньше, и не в Австрии. Через  многочисленные браки своих предшественников Карл V получил титулы:

Император Священной Римской Империи, король Немецкий, король Кастилии, Арагона, Леона, Сицилии и Неаполя, эрцгерцог Австрийский, правитель 17 провинций Нидерландов, герцог Бургундии, Брабанта,  Люксембурга, Льежа, Гельдерна, маркграф Намюрский, Милана, граф Фландрии, Шароле, Эно, Голландии, Зеландии, Артуа, Зутфена.

Я не буду рассказывать о королях Испании - я про них мало знаю. Во всех перечисленных титулах бросается в глаза "герцог Бургундии", который наследовался испанскими монархами вплоть до 1700-го года.

А началось все с тех же герцогов Бургундских, со Столетней войны и феодальных междуусобиц во Франции.

Итак, у короля Франции Иоанна II было 2 сына (точнее сыновей было гораздо больше, но в данном случае речь пойдет только о двух). Старший наследует трон под именем Карла V, младший после угасания старого бургундского рода становится герцогом Бургундии, которую он получает в награду за личную храбрость в битве при Мопертюи (близ Пуатье) в 1356 г. Несмотря на юный возраст - 15 лет - он отчаянно сражался и постоянно предупреждал короля "Осторожно, отец, опасность справа! Берегитесь, опасность слева!" За это он получил прозвище "Храбрый", которое в иной вариации перейдет еще к двум его наследникам.

Macbeth



Один раз в жизни посмотрела мультфильм, но, как говорится, запал в душу. "Макбет", Англия 1992 г.

Кстати, уверена, что лучшей постановки для этой самой мрачной трагедии Шекспира, чем мультипликационная, быть не может. Потому что сюжет здесь слишком прост, если не сказать примитивен и в пышной драматургии не нуждается. В "Гамлете" тоже все довольно просто, но текст!... Как в анекдоте "Мадам, Вам понравился "Гамлет"? - Ничего особенного, одни цитаты".
"Гамлета" можно ставить как угодно. "Короля Лира" можно ставить как угодно.
В "Макбете" же основой всего является мистическое начало, которое крайне сложно изобразить. В рецензии к фильму "Троя" было написано - "Убрав богов, авторы фильма убрали главное, что составляет основу греческих мифов - мотив рока, превратив все в скучное повествование".
Сделав неточность в "мотиве рока" в "Макбете", тоже можно сделать безвкусной всю пьесу. А у мультипликации большой изобразительный потенциал))

Весь мульт от силы полчаса, но на ютьюбе почему-то разбит на 4 части по 6-7 минут.
"Очередная пьеса ВильЯма Шекспира, любимца местной публики" (с)

Незаметный 100-летний юбилей подвига русских моряков



Тихо и незаметно в России, и в Петербурге в частности, проходит 100-летний юбилей события, которое в свое время потрясло мир - русские моряки тогда спасли более двух тысяч итальянцев, пострадавших в результате сильнейшего землетрясения.

В 1908 году 28 декабря (15-го по старому стилю) сильнейшее землетрясение практически стерло с лица земли город Мессина на Сицилии. В то время недалеко от берегов Италии стояли корабли Балтийской эскадры под командованием контр-адмирала Владимира Литвинова. Российские моряки, не задумываясь и не дожидаясь приказа от командования флота, пришли на помощь пострадавшим людям.

На месте стало известно, что в результате землетрясения и последовавшей за ним мощной волны погиб ремонтировавшийся в доке русский пароход «Продуголь» со всей командой.

Более трех тысяч офицеров, гардемаринов Морского кадетского корпуса и нижних чинов линейных кораблей «Цесаревич» и «Слава», крейсеров «Адмирал Макаров» и «Богатырь» и канонерских лодок «Гиляк» и «Кореец» спасли более двух тысяч человек. Абсолютно точных данных о том, сколько итальянцев было вывезено русскими из разрушенной Мессины, нет. Называется лишь приблизительная цифра – 2400. Но тогда подсчетов никто не вел.

Корабли Балтийского флота превратились в плавучие госпитали и курсировали между Мессиной и другими городами Италии в течение нескольких дней, вывозя раненых. Телеграфные агентства тогда передавали новости о беспрецедентном подвиге русских моряков, которые, рискуя собственной жизнью, практически вручную, не имея никаких специальных средств, вытаскивали из-под завалов людей.

Кроме всего прочего, итальянцев поразил один факт: моряки Балтийского флота спасли кассу банка «Banka Italia». Берлинское телеграфное агентство «Berliner Tageblatt» писало: «Геройское мужество моряков русского военного суда "Адмирал Макаров" вызывает всеобщую признательность. Русские, между прочим, спасли из-под развалин кассу "Banca Italia", содержавшую 20 млн. франков».

Позже итальянские врачи написали морскому министру России: «Мы не в силах описать Вашему превосходительству более чем братские заботы, которыми нас окружили… Русские моряки начертали свои имена золотыми буквами для вечной благодарности всей Италии… Да здравствует Россия!!!».

Тогда все русские моряки, кто принимал участие в спасении итальянцев – 3 тысячи 162 человека, и все корабли были награждены правительством Италии специально отчеканенными медалями.

До сих пор в Италии помнят о том подвиге русских моряков. В Мессине в честь них названы улицы и районы города. Они все созвучны: «Российских героев-моряков 1908 года», «Русских моряков», «Русских моряков Балтийской эскадры».

Каждый год на Сицилии проходят торжества в честь спасения русскими моряками жителей Мессины. О них знает вся страна. А у нас…

В минувший четверг, 24 декабря в Морском кадетском корпусе в Петербурге собрались потомки тех, кто спасал итальянцев в 1908 году. Как говорят те, кто там был, более плачевное зрелище трудно себе представить.

14 декабря 2008 в Кронштадтском Морском Соборе прошли памятные мероприятия, посвященные 100-летней годовщине Подвига русских моряков в Мессине. Представителями Итальянского посольства в РФ в дар Кронштадтскому Морскому Собору были переданы картины, посвященные этому событию. Был отслужен молебен, участникам мероприятия вручены памятные знаки. Но, опять-таки, все прошло тихо и незаметно.

В начале этого года заявлялось о совместных учения МЧС России и спасателей Италии. Вроде они состоялись. И вроде туда отправлялись некие чины за бюджетные деньги. Что они там делали, можно лишь предположить.

А в апреле в Мессине прошла презентация электронной версии выставки Центрального Военно-Морского музея, посвященной событиям 100-летней давности. Вот, собственно, и все.

Кстати, вспомнил об этой дате еще и президент Дмитрий Медведев, но как-то мимоходом, в свете безвозмездного возвращения нашей стране церковного комплекса «Подворье Русской православной церкви в городе Бари». Медведев тогда сказал о том, что 2008 год - год столетия знаменитой гуманитарной операции российского флота по спасению жителей города Мессины, пострадавших от землетрясения. В общем-то, операции никакой не было. Операция подразумевает подготовку и планирование. А тогда ничего этого не было. Русские моряки просто помогли…

Битва на Каталаунских полях

Т.к. вчера мы с Максом очень много говорили о Меровингах, я полночи ворочалась и вспоминала битву на Каталаунских полях.
Эта чудовищная "битва народов" произошла 20 июня (число предположительное) 451 года на территории Шампани, на Каталаунских полях, недалеко от Труа.
Известна тем, что это была последняя битва римской армии и битва, остановившая опустошительный набег Аттилы на Европу, а так же тем, что впервые столкнула между собой родственные племена - варварский мир разделился: часть племен выступала на стороне Рима и сенатора Аэция в качестве римских федератов (к слову - римская армия тогда уже состояла почти из одних наемников, а не римских граждан), часть была с Аттилой, - в том числе и разделившиеся франки.

Победа никому не досталась (хотя Аэций считал, что победа за Римом, т.к. римское войско остался на поле битвы, а Аттила отступил и не продвигался дальше в Европу).
Потери были чудовищными. Идатий в "Хронике" говорит о 300.000 человек, Иордан в "Истории готов" дает 165.000, некоторые исследователи сходятся на 180.000 воинов.
Проспер в "Хронике" так же сообщает, что хитростью отослал своих варварских союзников и взял на поле невероятно богатую добычу.
Символом каталаунских трофеев становится некое ценное золотое блюдо, сокровище готов, ценностью в 16 кг. золота. Это блюдо много веков волнует воображение историков и хронистов... Исследователь Николай Горелов упоминает о том, что возможно, золотое блюдо было неким национальным символом так же и для франков, короли которых (Меровинги) владели золотым блюдом чудовищной стоимости и показывали его гостям и послам...

Итак, раз уж имя Меровингов тут прозвучало, сообщу о существующей версии, которую поддерживает большинство историков - франков, сражавшихся за Рим, вел в битву родоначальник династии Меровингов, легендарный Меровей (правил 448-457 гг). Благодаря этой битве франки отлично обосновались в обширной Галлии, а сам Меровей был усыновлен Флавием Аэцием, потому получил галльские владения еще и при юридической поддержке Рима. Первые Меровинги считались про-римскими королями (например, Хлодвиг Меровинг "торжественно праздновал получение знаков консульского достоинства", а Хильдерик (сын Меровея, захвативший Париж) считался "наместником провинции Бельгика" - тот самый, изображение которого на золотом перстне дошло до нас). Сын Хильдерика Хлодвиг создал первую объединенную франкскую державу, одну из самых сильных в Европе, с одной из самых боеспособных армий в мире. Однако он же "подрубил" корни рода, разделив страну между четырьмя враждующими сыновьями...
Можно ли сказать, что таким образом были несколько обесценены достижения, доставшиеся франкам ценой чудовищных потерь Каталаунской битвы?

 


Пожалуй, на этом я остановлюсь, т.к. о Меровингах я уже писала вот здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/1583508/post40622780/
http://www.liveinternet.ru/users/1583508/post39544667/

Полезные ссылки:
Родословная Меровингов (таблица) : http://www.hrono.ru/geneal/geanl_fr_01.html
Каталаунская битва: http://ru.wikipedia.org/wiki/Каталаунские_поля
Меровей: http://ru.wikipedia.org/wiki/Меровей

Источники:
Николай Горелов: "Хроники длинноволосых королей" (перевод отрывков из средневековых хроник - Проспера, Фредегара, Григория Турского и др.
Лоренс Гарднер "Царства властителей колец"
"Эпоха Меровингов - Европа без границ" (проспект выставки)
Дж.Р.Р. Толкин "Профессор и чудовища"

Изображения:
"Битва при Каталаунских полях", из средневекового манускрипта 14 в., оригинал - Национальная библиотека Нидерландов
Хильдерик Меровинг, изображение на золотом перстне из вскрытой в 1653 году могилы Хильдерика в Турне (Бельгия)
"Меровей, король Франции" - бронзовая медаль (автор Auteur Dassier, Jean (1676-1763 ; médailleur))

Загадка Меровингов. Одна из версий.



Загадка меровингской династии еще более туманна, чем тайна катаров
и рыцарей Храма - настолько тесно переплетаются здесь действительность
и вымысел.
Происходящий от сикамбров, германского племени, более известного под
именем франков, меровингский род властвовал в течение V и VI веков на
обширных территориях, ставших затем Францией и Германией. Не будем забывать,
что эта эпоха была также эпохой короля Артура и послужила фоном для большого романтического цикла о Граале. Без сомнения, эти годы, самые темные из того времени, которое неправильно назвали "мрачным Средневековьем", в наших глазах гораздо менее мрачны, чем были сознательно затемнены.

Образование и культура, как мы знаем, были в то время монополией
католической Церкви, и информация, относящаяся к этому периоду, которая у
нас имеется, исходит из ее, Церкви, источников, остальное же исчезло или
было уничтожено. Иногда, к счастью, несмотря на молчание или незнание,
которые слишком долго окружали эту эпоху, несмотря на покрывало, заботливой
рукой наброшенное на их тайну, какая-нибудь деталь могла просочиться и дойти
до нас. Слово, дата внезапно выступали из тени, и, благодаря им, можно было
восстановить увлекательную реальность, так отличающуюся от того, что нам
преподала официальная История.

Происхождение меровингской династии сопряжено с многочисленными
загадками.
В самом деле, понятие династии обычно вызывает в памяти семью или
"дом", царствующий на том месте, откуда исчезли, либо были изгнаны, либо
низложены предшественники. Так, война Алой и Белой Розы в Англии была
отмечена сменой династий; затем, сто лет спустя, Тюдоры исчезли, и Стюарты
взошли на трон, в свою очередь через посредство Оранского и Ганноверского
домов.
Ничего подобного не было в истории Меровингов - ни узурпации, ни
грубости, ни угасания предшествующей династии. Кажется, что они всегда
правили Францией и всегда были признаны законными ее королями. До того
дня, когда один из них, которого судьба отметила особым знаком, дал свое имя
династии.

Историческая действительность, касающаяся этого Меровея (Меровеха
или Меровеуса) совершенно скрыта легендой. Это почти сверхъестественный
персонаж, принадлежащий великим классическим мифам, даже его имя
свидетельствует о его чудесном происхождении, ибо в нем находят отзвук
французские слова "мать" и "море".


По мнению главного франкского летописца и согласно последующей легенде, Меровей был рожден от двух отцов. Действительно, рассказывают, что, будучи уже беременной, его мать, жена короля Клодио, пошла купаться в море; там ее соблазнило и похитило таинственное морское существо - "зверь Нептунов, на Квинотавра похожий", тоже мифологическое животное. Возможно, это существо сделало королеву беременной второй раз, и когда родился Меровей, в его жилах текли две разные крови: кровь франкского короля и кровь таинственного морского чудовища.
Распространенная легенда времен античности и последующих европейских
традиций, - скажете вы. Конечно, но, как и все легенды, она далека от того,
чтобы полностью быть вымышленной, а является символической и за своей
чудесной видимостью скрывает конкретную историческую действительность. В
случае с Меровеем эта аллегория означает передачу ему матерью иностранной
крови или же смешением династических родов, следствием чего явилось то, что
франки оказались связанными с другим племенем, пришедшим, возможно, "из-за
моря". С течением лет и с развитием легенд оно, непонятно почему,
превратилось в морское существо.
Итак, Меровей родился, облеченный самой необыкновенной властью, и с
этого дня, какой бы ни была историческая действительность, основанная на
легенде, меровингская династия оказалась окружена аурой магии и
сверхъестественного, которые никогда ее не покинут.

Если верить преданиям, меровингские короли, по примеру их знаменитого
современника Мерлина, были приверженцами оккультных наук и любых форм
эзотеризма. Впрочем, их часто называли королями-"колдунами" или
"чудотворцами", ибо они обладали, как говорит опять же легенда, чудесной
силой исцелять только наложением рук, и кисти, свисающие по бокам их
одеяний, обладали такими же целительными свойствами. У них также был дар
ясновидения и экстрасенсорного общения с животными и силами окружающей их
природы, и рассказывали, что на шее они носили магическое ожерелье. Наконец,
их объявляли обладателями таинственной формулы, которая защищала их и
гарантировала долголетие - дар, который, однако, не подтверждается Историей.
На их теле имелось родимое пятно, которое свидетельствовало об их священном
происхождении и позволяло немедленно их узнать: красное пятно в виде креста
было расположено либо на сердце - любопытное предвосхищение герба
тамплиеров, - либо между лопатками.

Меровингов называли также "королями с длинными волосами". По примеру
знаменитого Самсона из Ветхого Завета, они на самом деле отказывались стричь
волосы, в которых помещалась вся их "доблесть" - сущность и секрет их
сверхъестественных способностей.


Причины этих верований нам неизвестны, но,икажется, что их принимали очень всерьез, по крайней мере, до 754 года, когда Хильдерика III низложили, заключили в тюрьму и по категорическому приказу папы ему остригли волосы.


Какими бы обыкновенными они ни казались, основываются эти легенды все
же на конкретных и бесспорных явлениях действительности, а именно: на тех,
что касаются особого положения, которое занимали Меровинги при жизни. На
самом деле их считали не королями в современном смысле этого слова, а скорее
королями-священниками, земным олицетворением всемогущества Божия, каковыми до них были фараоны Древнего Египта. Они не царствовали милостью Божией, но были живыми ее представителями, воплощением - качество, обычно признаваемое только за Иисусом Христом. Их ритуалы больше походили на священнические, чем на королевские. Так, были обнаружены тела некоторых меровингских монархов, носящие на черепах ритуальные надрезы, подобные тем, какие можно видеть на черепах древних великих буддийских священников Тибета; эти надрезы позволяли душе покидать тело в момент смерти и входить в контакт с божественным миром.
Не следует ли в связи с этим и тонзуру священников отнести к этой древней
меровингской практике?

Даже посвящение в Христианство для Меровингов стало словно ниспослано свыше. Было это во времена нашествия гуннов, а позже алмандцев. Однажды, во время решающей битвы с врагом, когда наступление аламанцев было особенно ожесточенным, и уже, казалось, ничто не могло спасти франков от полного разгрома, Хлодвиг, внук Меровея, вспомнил, как его жена Клотильда рассказывала ему о Спасителе, о христианской вере... И прямо на поле боя Хлодвиг взмолился: "О, милостивый Иисус! Я просил своих богов о помощи, но они отвернулись от меня. Теперь я думаю, что они просто не в силах мне помочь. Сейчас я прошу тебя: помоги мне справиться с моими врагами! Я верю тебе!" Как только он проговорил последние слова, франки ударили по врагу особенно успешно, и аламанцы были повергнуты в паническое отступление. Обращения в христианскую веру Хлодвига состоялось в Реймсе в 496 г. С тех пор все короли Франции проходили обряд крещения именно в этом городе.

В 1653 году в Арденнах была найдена меровингская могила, имеющая
большое значение; это было захоронение Хильдерика I, сына Меровея, отца
Хлодвига - самого знаменитого представителя династии. В могиле находилось
оружие, сокровища, различные драгоценности и значки, которые обычно находят
в королевских захоронениях. Но в этом имелись также предметы, относящиеся
больше к области магии и колдовства, чем к королевской власти: отрезанная
лошадиная голова, голова быка, сделанная из золота, и хрустальный шар.

Одним из священных символов Меровингов была пчела, и таких пчелок из
золота в могиле Хильдерика было около трехсот; все содержимое могилы было
передано Леопольду-Вильгельму Габсбургскому, военному правителю австрийских
Нидерландов и брату императора Фердинанда III.

Джон Рёскин "Путешествия по Флоренции" - I

Отрывок из книги Джона Рёскина "Путешествия по Флоренции". Он описывает работу Андреа ди Бонайуто "Триумф святого Фомы Аквинского" (фреска Испанской капеллы церкви Санта Мария Новелла 1366-1367 гг).

85. ...В арке написаны три евангельские добродетели. Без них, говорит Флоренция, не может процветать ни одна наука. Без Любви, Веры и Надежды нет способности мыслить.

Под ними находятся четыре главные добродетели; вся группа расположена в следующем порядке:

                        A

                   B        C

           D     E        F      G

А. Милосердие; из ее головы и рук исходит пламя.

В. Вера; держит крест и щит и гасит пылающие стрелы. Этот символ, так часто повторяющийся в современных композициях, изображающих обращение св. Павла к личной вере, очень редко встречается в старой живописи.

С. Надежда, с ветвью лилий.

В. Терпимость; стоит на черной рыбе и управляет ею.

Е. Осторожность, с книгой.

Р. Справедливость, в короне и с жезлом.

О. Стойкость, с башней и мечом.

Под ними находятся великие пророки и апостолы: слева Давид, св. Павел, св. Марк, св. Иоанн; справа - св. Матфей, св. Лука, Моисей, Исайя, Соломон. В центре среди евангелистов на готическом троне сидит св. Фома Аквинский.
86. Теперь рассмотрите этот трон, все ниши под ним и точное воспроизведение Флорентийского собора напротив; то и другое принадлежит высокой готике школы Орканьи — более поздней, чем готика Джотто. Между тем здание, в котором собрались апостолы в день Св. Троицы, относится к ранней романской мозаичной школе и снабжено круглым окном собора в Ассизи и четырехугольными окнами баптистерия во Флоренции. Этот тип архитектуры всегда используется Таддео Гадди, тогда как высокая готика не могла изображаться им и служит явным признаком участия более позднего художника.
Под линией пророков расположены силы, призванные ими, — мифические фигуры семи богословских, или духовных, и семи земных, или естественных, наук;
у ног каждой из них — фигура ее главного учителя на земле.
Семь земных наук начинаются с Грамматики, находящейся дальше всех от окна, и расположены в следующем порядке по направлению к окну:
1. Грамматика, под ней Присциан.
2. Риторика —"— Цицерон.
3. Логика —"— Аристотель.
4. Музыка —"— Тувалкаин.
5. Астрономия —"— Атлас, король Фьезоле.
6. Геометрия —"— Евклид.
7. Арифметика —"— Пифагор.

Затем справа налево следуют небесные науки:
1. Гражданское право, под ним император Юстиниан.
2. Каноническое право —"— Папа Климент V.
3. Практическая теология —"— Петр Ломбардский.
4. Созерцательная —"— Боэций.
5. Догматическая —"— Дионисий Ареопагит.
6. Мистическая —"— св. Иоанн Дамаскин.
7. Полемическая—"— св. Августин.

87. Итак, здесь перед вами художественно представлена та система человеческого воспитания, которая, как считалось в старой Флоренции, была обязательной в великих земных монархиях и республиках, освященных Святым Духом, сошедшим на землю в день Св. Троицы...



 

Codex Manesse (Манесский кодекс, Гейдельбергская рукопись)
 

http://diglit.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg848/0001/thumb?sid=b49a57d5df7c7058918a333b06029f8f

Codex Manesse - средневековый песенник на средневерхненемецком языке, хранится в библиотеке Гейдельбергского университета и состоит из 426 листов размером 35,5 х 25 см. Миниатюры Манесского песенника рисовались 4 различными художниками и их помощниками. При этом самая большая часть (110 иллюстраций) сделана так называемым основным художником примерно между 1300 и 1315 годом. Написанная готическим шрифтом рукопись охватывает творчество средневековых лириков во всём его многообразии видов и форм (песни, лэ и др.) начиная с первых образцов мирской песенной культуры (Кюренберг, 1150-1160) до появления рукописных текстов (Хадлауб, ок. 1300). Собраны стихи 140 средневековых поэтов (6000 строф), снабженные их портретами размером в целый лист, часто с гербами и украшенным шлемом.
www.osh.ru/pedia/liter/west/middle/mansesseche.shtml