Прибавление в моей коллекции. Дымковская и филимоновская игрушка. |
Дневник |
На днях в моей коллекции появились две новые игрушки. Сначала я купила дымковского козлика, а потом сын лося филимоновского промысла. Теперь у меня всего 5 таких промысловых игрушек. Мечтаю ещё о дымковском петухе и каргапольском медведе с мухомором)) Рассказ о филимоновских, дымковских, каргопольских игрушках тут: http://eldisblog.com/post145632088
Это вся коллекция:
Метки: народные промыслы глиняные игрушки дымковская игрушка филимоновская игрушка каргопольская игрушка |
Фракийцы (тракийцы) |
Дневник |
Я не утратила интереса к древним тракийцам и хочу подгрузить в дневник накопившиеся материалы.
Прежде я писала о них немного, здесь ритуальный Танец Огня: http://eldisblog.com/post165942640 здесь Перперикон, древний тракийский город, могила Орфея http://eldisblog.com/post169558017 , было что-то где-то ещё, но сейчас не могу вспомнить и найти.
Фракийцы, или тракийцы, др. греч. Θρᾳκός , лат: Thraci , когда-то многочисленный и славный народ, обитавший на северо-востоке, востоке Балкан и прилегающих территориях, фракийские города на территории современной Болгарии, Румынии, Турции... В начале 7 столетия до нашей эры на берегу Черного моря существовало небольшое поселение фракийцев – Одессос (современная Варна), затем было превращено в греческую античную колонию.
Фракийская гробница в Свештарах. Болгария
Метки: античность история археология этнография фракийцы тракийцы |
Средневековый отель в итальянских горах |
Серия сообщений "Архитектура":
Часть 1 - Современный Тбилиси [59 фото]
Часть 2 - Норвежские крыши [12 фото]
...
Часть 40 - Книжный магазин в здании старой церкви [6 фото]
Часть 41 - Модерновая церковь в Австрии [20 фото]
Часть 42 - Средневековый отель в итальянских горах [29 фото]
Метки: италия средневековый стиль |
Старые китайские фотографии |
Метки: фото ретро китай |
Trøllabundin |
Дневник |
Очень сильное исполнение, слушать до конца...
Trøllabundin eri eg eri eg
Galdramaður festi meg festi meg
Trøllabundin djúpt í míni sál í míni sál
Í hjartanum logar brennandi bál brennandi bál
Trøllabundin eri eg eri eg
Galdramaður festi meg festi meg
Trøllabundin inn í hjartarót í hjartarót
Eyga mítt festist har ið galdramaður stóð
Вот здесь я нашла вариант перевода, мне кажется, он не очень близок к истине, но...
Судя по переводчику там что-то про последнего тролля или вроде того... Если есть знатоки исландского - подскажите!
Метки: шаманизм этнография исландия |
Национальный костюм. Народы и страны |
Метки: этнография национальный костюм старое фото |
Njaalkeme (Hunger) |
Дневник |
Старинная скандинавская музыка пронизана нордическим поэтическим духом древности, напоминающем нам о том, какими мы были когда-то... В этой музыке много первозданного, кажется, что природа севера естественным образом сама навеяла эти древние мотивы.
Njaalkeme (Hunger) - "Голод", эта сохранившаяся песня - наследие тех тяжёлых времён, когда голод мог превратить процветающие поселения в запустения, где бродят лишь ветер да призраки.
Здесь мы имеем удачную имитацию. Песня была написана на восточно-саамском, одном из языков, на котором говорят саамы в северных частях Скандинавии и России. Автор - Сесилия Перссон, восточно-саамская актриса. Поводом для написания послужило реальное событие, когда листоядные личинки превратили целую речную долину в пустыню..."
Lastemååjegeh jeenjesh sjidteme
Njaalkeme stuerebe enn åvtesne
Moereh aajngesem steerieh, jaamah jïh gahtjah
Almetje goh snöölhke mah tjelmehts sjidteme
Njaalkemem lea dïhte maam manne damtam
Njaalkeme bijre jarkan
Перевод:
Гусениц стало так много
Голод, хуже, чем прежде
Деревья задыхаются, умирают и падают
Человек – как слепой волк
Голод – все, что я знаю
Голод превыше всего
пер. Игн.Ивановский (?) http://pechkin.rinet.ru/x/music/Swedish/Garmarna/Guds_Spelemaen/index.html#text8
Прослушать (движок иногда тормозит и не появляется, надо подождать или мышкой поводить в этом районе:) )
Метки: саамская культура |
Швеция изнутри |
Метки: Швеция путешествия |
Две баллады. |
Метки: музыка этнография этническая музыка |
Резьба по кости. Музей Этнографии. |
Дневник |
Сразу извиняюсь за качество фото, в зале где снимала - вообще темно и никак не подстроиться. Может в следующий раз поудачнее сниму! Но некоторые фото получились более приемлемо, по-этому решила всё же показать эти фотографии.
Подписать могу лишь некоторые. Здесь большая часть якутских и холмогорских мастеров.
Метки: искусство резьба по кости art of ivory carving |
Шуну, который придёт. |
Дневник |
Салават Юзеев и студия Инновация отправились "на край Земли", чтобы снять фильм об Алтайском эпосе и людях, которые сегодня продолжают национальную традицию.
Несколько слов от самого автора фильма, специально для блогеров лиру: "Это фильм про Алтай. Его герои – мастера горлового пения - кайчи, народная сказительница, странствующий алтайский художник и др. Главная мысль фильма звучит в нем прямым текстом: мир спасут художники, мир спасет добро, мир спасет красота".
Метки: алтай этнография варган эпос ethnography ethnic music |
Казактар. Казахи. |
Дневник |
Это ещё один пост по материалам музея этнографии. Здесь речь пойдёт о казахах, или о народе, называющем себя казахтар.
Казактар - народ тюркского происхождения. Казахи издавна проживают в смежных с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана, Туркмении и Монголии.
Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племён эпохи бронзы, обитавших на территории Казахстана — это саки и масагены. В 3-2 в.д.н.э. в Южном Казахстане произошло объединение усуней, на юго-западе был союз племён, именуемый канглы. В 1веках за западе от арала жили аланы. В 6-7в с востока пришли тюргеши, карлуки и др. Затем территория подверглась нашествию племени кара-кидани («чёрные кидани») - кочевники, родственные монголам. Племена смешались. Затем в 8 в. из Монголии и Алтая пришли найманы и кереиты. Можно сказать, что на этой территории смешались множество различных тюркских и монгольских племён.
Метки: этнография музеи тюрки казахи история museums artifacts ethnography |
Музей этнографии. Белорусы. |
Дневник |
Продолжаю эту серию постов. Очередь белорусов.
Самоназвание «белорусы» появилось в 18в и к середине 19в полностью закрепилось за населением современной территории Белоруссии.
Особую группу составляют полешуки, палешукі — жители Полесья (преимущественно Западного), наиболее своеобразны среди них пинчуки — население Пинского Полесья, проживающие в труднодоступных районах и сохранившие своё особое наречие и богатый фольклор.
Многие исследователи считают, что полещуки отличная и от белорусов, и от украинцев народность, хотя и имеющая с ними много общего.
Википедия сообщает, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья, и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи считают, что белорусский этнос существовал уже в 13в, некоторые устанавливают более поздние сроки формирования.
Несколько концепций этногенеза белорусов:
«финская» - предками белорусов были финно-угры
«балтская» - балты явились этническим субстратом, затем балты смешались со славянами.
«племенная» - этническая консолидация племён кривичей, радимичей, дреговичей, волынян и др. племен.
«древне-русская» - белорусы образовались на месте древне-русской народности, наряду с украинцами и русскими в результате распада Киевской Руси в XII—XIII веках.
Имеется шесть историко-этнографических районов: Поозёрье (север), Поднепровье (восток), Центральная Белоруссия, Понеманье (северо-запад), Восточное и Западное Полесье.
***В некоторых случаях возможна ошибка с отнесением той или иной фотографии к той или иной народности.
Метки: этнография музеи славяне белорусы museums artifacts ethnography |
Музей этнографии. Башкиры. |
Дневник |
Так остро порой звучит национальный вопрос, такие неразрешимые проблемы... Я вот подумала: а много ли мы знаем друг о друге, о самих себе? Не станут ли национальные проблемы мельче, если увеличить наши знания?
Я искренне верю в то, что знания - это золотой ключик от всех замков, от всех дверей, и по-этому решила свои посты с фотографиями национальных костюмов разных народов дополнять краткой информацией об этих народах, хотя бы беря основное из википедии.
Башкиры.
Алтайская семья, тюркская группа.
Коренной народ Южного Урала и Приуралья.
Варианты переводов самоназвания:
Башкорт = баш — главный + корт — род, племя.
Башкорт — означает «главный волк».
Башкорт означает «пчеловод».
Баршкорт происходит от имени легендарного военноначальника Башгирда.
beshgur, bashgur - «пять племён, пять угров».
Есть и другие версии.
В 5в.д.н.э. Геродот писал о башкорт в «Истории», называя их агриппеи, живущие у подножия высоких гор.
Известный востоковед Заки Валиди считает, что о башкорт есть сведения у Клавдия Птолемея (2в) , где они именуются скифским родом пасиртаев.
В китайских хрониках дома Суй о них пишут, как о наследниках гуннов.
Есть и другие интересные источники.
В 9в несколько древнебашкирских родов вместе с древними мадьярами предгорья Урала покинули родовые подразделения и вошли в состав древневенгерской полукочевой военной конфедерации в районе междуречья Дона и Днепра. Затем они перешли Карпаты и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство. Остальные башкорт остались на месте, и в последствии распространились на территории республики Башкортостан, Челябинской, Оренбургской, Тюменской, Свердловской, Курганской, Самарской, Саратовской обл, Пермского края, респ. Татарстан и Удмуртии.
А теперь предлагаю полюбоваться на великолепие этих костюмов!
Метки: энография музеи национальные костюмы украшения museums artifacts ethnography |
"Своя рубашка ближе к телу", выставка в музее этнографии. |
Дневник |
Недавно по случаю оказалась в музее этнографии, память у меня теперь в фк на 2000 кадров. Ну я и поснимала...
Там ещё как раз проходила временная выставка "Своя рубашка ближе к телу". Выставка впервые представляет уникальную коллекцию рубах из собрания Российского этнографического музея.
Нательная рубаха - один из определяющих элементов традиционной одежды, стойко сохранявший этническую специфику на протяжении столетий. При этом в традиционной культуре многих народов рубаха наделялась магическими свойствами, символическим содержанием, выполняла знаковые функции. При всем разнообразии покроев мужских и женских рубах наиболее архаичным являлся туникообразный крой, варьировавшийся по месту бытования. В XIX - нач. XX в. будничные рубахи обычно шили из тканей домашнего производства (льна, конопли, хлопка, шелка, шерсти), а для изготовления праздничных рубах использовали дорогие покупные материалы (шелк, парчу, бархат, кисею и др.).
*** При всём уважении к музею этнографии: во всех витринах музея имеется специальная подсветка, чтобы удобнее было рассматривать детали и фотографировать, но увы, её не используют, экономя на посетителях. В результате лампы с потолка отражаются в стёклах витрин, а фотографирующие вынуждены применять фотовспышку почти везде неизбежно, что значит - неуместные блики на кадрах. Вывод: все фото никуда не годятся. Заранее извиняюсь.
***Для увеличения кликайте по фото, так виднее вышивка, шитьё
***По поводу подписей - иногда возможны ошибки
Верхняя - украинцы, конец 19в. , нижняя - словаки, Австро-Венгрия, начало 20в.
Метки: этнография музеи museums artifacts ethnography |
Парад японских гейш |
Парад японских гейш
Метки: история общество фотография азия ethnography old photos |
Калевала |
Дневник |
Калевала уводила моё детство. Помню - это были мои последние в жизни каникулы. И было лето, жара. Я открывала окно (первый этаж) и ложилась на подоконник загорать. С Калевалой в руках. А за окном вишнёвые деревья прятали меня от прохожих. Моя Калевала немного необычная, по-кошачьи растянувшаяся на подоконнике, в бегущих солнечных бликах и вишнёвых тенях.
Калевала открыла целый мир - странный, щедрый, где каждой травинке обозначено начало, мир, порой жестокий, где самые страшные чародеи Похьёлы и самые отважные герои сплетаются в едином ритме, образуя древние руны народного эпоса.
...Слов других храню немало
И познаний, мне известных:
Я нарвал их на тропинке,
Их на вереске сломал я,
Их с кусточков отломил я,
Их набрал себе на ветках,
Их собрал себе я в травах,
Их я поднял на дороге,
Пастухом бродя по тропкам,
И на пастбищах мальчишкой,
Где луга богаты медом,
Где поляны золотые,
Вслед за Мурикки-коровой
И за пестрой идя Киммо.
Насказал мороз мне песен,
И нанес мне песен дождик,
Мне навеял песен ветер,
Принесли морские волны,
Мне слова сложили птицы,
Речи дали мне деревья.
Я в один клубок смотал их,
Их в одну связал я связку,
Положил клубок на санки,
Положил на сани связку
И к избе привез на санках,
На санях привез к овину
И в амбаре под стропила
В медном ларчике их спрятал...
Метки: эпос калевала этнография books ethnography ethnic music |
Gjallarhorn - Kulning |
Дневник |
Kulning - очень древний тип музыки в Скандинавии (а так же в Финляндии и на Урале?), считается что существует с доисторических времён. Своеобразно исполняемые мелодии служили для призыва скота с высокогорных пастбищ. Каждая семья имела свой набор и комбинацию звуков, таким образом коровы, овцы знали кого зовут. Так же есть предположение, что эти звуки должны были отпугивать волков. Есть мнение, что это был один из первых способов приручить животных в стаде.
Метки: музыка этнография скандинавия ethnic music |
Южноамериканские ковбои Гаучо |
Гаучо – южноамериканские ковбои, и во время Недели Криоллы они съезжаются со всей Южной Америки, чтобы побороться за звание лучшего наездника в уругвайской столице Монтевидео.
Метки: родео лошади |
Тракийский фестиваль, ритуальный танец жрицы. |
Дневник |
Тракийский фестиваль - реконструкция древних тракийских обрядов, проводится на холме (у крепости) Небет в августе.
Во время фестиваля проводится демонстрация национальных воинских традиций и оружия, проводятся состязания.
Ритуальный танец огня, Небет
Ромфея - тракийский/фракийский меч.
http://www.balto-slavica.com/forum/index.php?showtopic=34&st=40
*** Близок к махайре, о которой писала (см. рубрику "холодное оружие")
Метки: обряды холодное оружие этнография жречество реконструкция cold steel cold steel history ethnography тракийцы |