Старинная скандинавская музыка пронизана нордическим поэтическим духом древности, напоминающем нам о том, какими мы были когда-то... В этой музыке много первозданного, кажется, что природа севера естественным образом сама навеяла эти древние мотивы.

 Njaalkeme (Hunger) - "Голод", эта сохранившаяся песня - наследие тех тяжёлых времён, когда голод мог превратить процветающие поселения в запустения, где бродят лишь ветер да призраки.

Здесь мы имеем удачную имитацию. Песня была написана на восточно-саамском, одном из языков, на котором говорят саамы в северных частях Скандинавии и России. Автор - Сесилия Перссон, восточно-саамская актриса. Поводом для написания послужило реальное событие, когда листоядные личинки превратили целую речную долину в пустыню..."

Lastemååjegeh jeenjesh sjidteme
Njaalkeme stuerebe enn åvtesne
Moereh aajngesem steerieh, jaamah jïh gahtjah

Almetje goh snöölhke mah tjelmehts sjidteme
Njaalkemem lea dïhte maam manne damtam

Njaalkeme bijre jarkan

Перевод:

Гусениц стало так много
Голод, хуже, чем прежде
Деревья задыхаются, умирают и падают

Человек – как слепой волк
Голод – все, что я знаю

Голод превыше всего

пер. Игн.Ивановский (?) http://pechkin.rinet.ru/x/music/Swedish/Garmarna/Guds_Spelemaen/index.html#text8

Сразу извиняюсь за качество фото, в зале где снимала - вообще темно и никак не подстроиться. Может в следующий раз поудачнее сниму! Но некоторые фото получились более приемлемо, по-этому решила всё же показать эти фотографии.

Подписать могу лишь некоторые. Здесь большая часть якутских и холмогорских мастеров.

Салават Юзеев и студия Инновация отправились "на край Земли", чтобы снять фильм об Алтайском эпосе и людях, которые сегодня продолжают национальную традицию.
Несколько слов от самого автора фильма, специально для блогеров лиру: "Это фильм про Алтай. Его герои – мастера горлового пения - кайчи, народная сказительница, странствующий алтайский художник и др. Главная мысль фильма звучит в нем прямым текстом: мир спасут художники, мир спасет добро, мир спасет красота".

Это ещё один пост по материалам музея этнографии. Здесь речь пойдёт о казахах, или о народе, называющем себя казахтар.

Казактар - народ тюркского происхождения. Казахи издавна проживают в смежных с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана, Туркмении и Монголии.

Я-казах,

Умирал я и тысячу раз воскресал,

Чтобы жизни продолжить рассказ.

Если плакал я, солнце на небе темнело,

А смеялся - и тьма отступала от глаз.

Я-казах,

Я по-своему тоже велик.

Я как будто бы новый седьмой материк

Между старой Европой и Азией древней...

                                    Жубан Мулдагалиев

Оказывается, даже к началу XXв казахи еще не сложились в единую нацию! Тогда кто же такие казахи?

Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племён эпохи бронзы, обитавших на территории Казахстана — это саки и масагены. В 3-2 в.д.н.э. в Южном Казахстане произошло объединение усуней, на юго-западе был союз племён, именуемый канглы. В 1веках за западе от арала жили аланы. В 6-7в с востока пришли тюргеши, карлуки и др. Затем территория подверглась нашествию племени кара-кидани («чёрные кидани») - кочевники, родственные монголам. Племена смешались. Затем в 8 в. из Монголии и Алтая пришли найманы и кереиты. Можно сказать, что на этой территории смешались множество различных тюркских и монгольских племён.

Продолжаю эту серию постов. Очередь белорусов.

Самоназвание «белорусы» появилось в 18в и к середине 19в полностью закрепилось за населением современной территории Белоруссии.

Особую группу составляют полешуки, палешукі — жители Полесья (преимущественно Западного), наиболее своеобразны среди них пинчуки — население Пинского Полесья, проживающие в труднодоступных районах и сохранившие своё особое наречие и богатый фольклор.

Многие исследователи считают, что полещуки отличная и от белорусов, и от украинцев народность, хотя и имеющая с ними много общего.

Википедия сообщает, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья, и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи считают, что белорусский этнос существовал уже в 13в, некоторые устанавливают более поздние сроки формирования.

Несколько концепций этногенеза белорусов:

«финская» - предками белорусов были финно-угры

«балтская» - балты явились этническим субстратом, затем балты смешались со славянами.

«племенная» - этническая консолидация племён кривичей, радимичей, дреговичей, волынян и др. племен.

«древне-русская» - белорусы образовались на месте древне-русской народности, наряду с украинцами и русскими в результате распада Киевской Руси в XII—XIII веках.

Имеется шесть историко-этнографических районов: Поозёрье (север), Поднепровье (восток), Центральная Белоруссия, Понеманье (северо-запад), Восточное и Западное Полесье.

***В некоторых случаях возможна ошибка с отнесением той или иной фотографии к той или иной народности.

 Так остро порой звучит национальный вопрос, такие неразрешимые проблемы... Я вот подумала: а много ли мы знаем друг о друге, о самих себе? Не станут ли национальные проблемы мельче, если увеличить наши знания?

Я искренне верю в то, что знания - это золотой ключик от всех замков, от всех дверей, и по-этому решила свои посты с фотографиями национальных костюмов разных народов дополнять краткой информацией об этих народах, хотя бы беря основное из википедии.

Недавно по случаю оказалась в музее этнографии, память у меня теперь в фк на 2000 кадров. Ну я и поснимала...

Там ещё как раз проходила временная выставка "Своя рубашка ближе к телу". Выставка впервые представляет уникальную коллекцию рубах из собрания Российского этнографического музея.

Нательная рубаха - один из определяющих элементов традиционной одежды, стойко сохранявший этническую специфику на протяжении столетий. При этом в традиционной культуре многих народов рубаха наделялась магическими свойствами, символическим содержанием, выполняла знаковые функции. При всем разнообразии покроев мужских и женских рубах наиболее архаичным являлся туникообразный крой, варьировавшийся по месту бытования. В XIX - нач. XX в. будничные рубахи обычно шили из тканей домашнего производства (льна, конопли, хлопка, шелка, шерсти), а для изготовления праздничных рубах использовали дорогие покупные материалы (шелк, парчу, бархат, кисею и др.).

*** При всём уважении к музею этнографии: во всех витринах музея имеется специальная подсветка, чтобы удобнее было рассматривать детали и фотографировать, но увы, её не используют, экономя на посетителях. В результате лампы с потолка отражаются в стёклах витрин, а фотографирующие вынуждены применять фотовспышку почти везде неизбежно, что значит - неуместные блики на кадрах. Вывод: все фото никуда не годятся. Заранее извиняюсь.

***Для увеличения кликайте по фото, так виднее вышивка, шитьё

***По поводу подписей - иногда возможны ошибки

Калевала уводила моё детство. Помню - это были мои последние в жизни каникулы. И было лето, жара. Я открывала окно (первый этаж) и ложилась на подоконник загорать. С Калевалой в руках. А за окном вишнёвые деревья прятали меня от прохожих. Моя Калевала немного необычная, по-кошачьи растянувшаяся на подоконнике, в бегущих солнечных бликах и вишнёвых тенях.

Калевала открыла целый мир - странный, щедрый, где каждой травинке обозначено начало, мир, порой жестокий, где самые страшные чародеи Похьёлы и самые отважные герои сплетаются в едином ритме, образуя древние руны народного эпоса.

Kulning - очень древний тип музыки в Скандинавии (а так же в Финляндии и на Урале?), считается что существует с доисторических времён. Своеобразно исполняемые мелодии служили для призыва скота с высокогорных пастбищ. Каждая семья имела свой набор и комбинацию звуков, таким образом коровы, овцы знали кого зовут. Так же есть предположение, что эти звуки должны были отпугивать волков. Есть мнение, что это был один из первых способов приручить животных в стаде.

Тракийский фестиваль - реконструкция древних тракийских обрядов, проводится на холме (у крепости) Небет в августе.

Во время фестиваля проводится демонстрация национальных воинских традиций и оружия, проводятся состязания.