Нам обеим интересна эта тема, и мы приглашаем высказаться всех желающих.

Вот, собственно, мои рассуждения:

Говорят, что излишний профессионализм отнимает у произведения искусства душу.

Мои мысли на этот счёт таковы:

В чём-то это правильно, а в чём-то нет. Потому что так с грязной водой можно выплеснуть и ребёнка, как в пословице. Ведь и дилетант может оказаться выпендрёшником, лишённым любви и трепета восторга перед окружающим прекрасным миром, ставящим себя и свои личные амбиции выше всего. Только при этом он ещё и не будет уметь выпендриваться :))) Я всё же думаю, что надо всё время стремиться вперёд, повышать профессиональный уровень и квалификацию, это изнутри заложено, это движение... Радость в творческом процессе - как связующее звено. Но если сосредоточится только на ней и просто получать удовольствие, то так далеко не уйдёшь, этого слишком мало. Надо, мне кажется, всё время бдительно следить, словно со стороны, сверху, не позволять занижаться своей планке, но наоборот, стремиться достигать большего. Только оставаться в равновесии, уравновешивать эту бдительность и эту радость - очень трудно, часто начинает перевешивать одно или другое. Поэтому только Любовь может тут помочь, её присутствие. Без неё нет творческого процесса. Это мои наблюдения и мысли :))

Ефремов писал об этом, правда по-своему... "Лезвие бритвы" - его книга. Я с ним там во многом согласна. Совершенство - на лезвии бритвы, это тончайшая грань, ни шага в сторону, иначе гармония будет потеряна. Поиск этой грани - самое сложное и самое лучшее. Я поняла это, когда занималась иконописью, когда моя рука повторяла канонические пропорции... пропорции, которые нельзя нарушить, их надо почувствовать, прочувствовать, уловить, слится с ними. Я тогда написала стихи о Линии Свободы. Эта та линия, единственно верная, которая позволяет всем остальным линиям быть гармоничными между собой, на должном уровне, в должной степени напряжёнными и расслабленными. И каждая линия должна являться Линией Свободы. Она свободна сама и даёт свободу остальным линиям в общей системе.

Художник - птица, и всё, что он делает - это чувство равновесия.

(не знаю, требует ли эта запись комментарии, но так как меня часто ругают за то, что я, бывает, отключаю комментарии - я их на всякий случай оставляю :))

Отработала заказ.

Промокла.

Купила книгу.

В целом хорошо.

Хочется почитать Лермонтова.

Сидела в поезде и смотрела на женщину лет 50ти и её мужа. В своём возрасте она красилась ярко, но ей это шло. На голове заколка в виде больших белых бантов, как у школьницы. Но ей это шло. В ушах дешёвые, вызывающе стеклянные побрякушки. Но ей это шло! Почему-то приятно было на неё смотреть. Она была счастлива, здорова и совсем-совсем молода, только когда она улыбалась - на её загорелых и подрумяненых щеках появлялись морщинки, а она всё время улыбалась :) Рядом сидел очень пожилой человек, и рассказывал о том, что наша речка Ропша раньше была широкой и по ней ходила баржа. Теперь она вроде ручья и я не знаю где она.

Потом в вагон ворвались целой бандой "свидетели Иеговы", и началось...

Такие навязчивые люди...

Особенно досталось одному немолодому рыбаку, с внешностью "шестидесятников", ехавшему с рыбалки. Его зазывали на "собрания".

- Да я в нашу местную церковь хожу, - отбрыкивался он.

- Ходить можно куда угодно, надо к Богу идти, ... вот адрес!

Рыбака облепили бумажками с точным адресом Бога. В итоге он так запутался, что забыл где он едет и когда ему выходить. Это сделала одна бабуля с удивительными глазами. Круглые и бесцветные, они выкатывались наружу как у рака. Но платочек на голове удерживал их всё же в орбитах, а то не знаю...

А сидевшую рядом с рыбаком девушку, которая ехала с закрытыми глазами и слушала музыку в наушниках - обработал благообразного вида старичок. Через несколько минут наушников уже небыло, глаза были открыты, девушка не проронила ни слова, но рот у неё открылся и уже больше до самого конца не закрывался. Ей вручили две брошюры.

Выйдя из вагона под дождь я почувствовала себя счастливой.

Мечты разбиваются о травы,

О тонкие стебельки васильков.

Друзья мои, вы конечно правы

В оценке грядущих веков.

Но я, вдохнув свободы,

Отпускаю мечты вспять,

Чтоб оставшиеся мне годы

Свободно дышать.

Я люблю всё, что делает море. Оно всё омывает, обтекает, обтачивает и округляет. Так, наверное, работает само время. Поэтому душа человека круглая.

Ко мне приезжала старая моя подруга, так редко видимся…Мы ходили к заливу.

Не море ли сделало плоскую землю круглой, наконец? Глупая мысль, смешная… Но…

К заливу ведёт узенькая тропинка, которая сейчас вся заросла полуодичавшей малиной, и малины оказалось так много, что мы шли к заливу о-очень долго…

Когда-то я это сказала. Сейчас мой друг напомнил мне об этом...

Всё, что мы прожили до конца - становится стихами или песней.

Когда ученик в процессе обуения воспринимает только форму и не в состоянии воспринять суть учения - он после окончания обучения беспомощен. Лучшее, что он может сделать - ничего не сделать, худшее - создать дутый авторитет и насадить множество ложных тенденций и умозаключений.

Нужно иметь не двери, а ключи.

Несколько дней без уборки в замке диких гоблинов...

Моя кухонная губка совсем приуныла и, можно сказать, потеряла лицо.

- Не отчаивайся, дитя моё, Мистер Мускул нам поможет!

- Нет, мне уже ни что не поможет. Я отправляюсь во след чиинкам из чайника...

Всё в этом мире бренно.... Достаю новую губку из новой упаковки. Губки там почти втрое меньше прежних! Неужели это Кризис сожрал две трети от этих славных изделий? Что можно вымыть такой малявкой? Дверной глазок?

Но у меня нет дверного глазка...

И летят цветы клёна на землю, крошечные золотые звёздочки.
Вся дорожка в цветах.
И ни кто не замечает, потому что они очень маленькие.
По ним идут люди, едут машины - прямо по звёздам.
Плывут хрустальные громады облаков над заливом.
И ни кто не замечает, потому что они очень большие.
Или я не замечаю за людьми?
Стою на остановке. Уже поехала с сильной мигренью, а знаю, что нельзя. Но нельзя было иначе... Стою с мигренью, жду автобуса. Я поеду домой, всё... В обеих руках тяжёлые сумки. На остановке куча каких-то дядек, почему-то выпялились на меня. Наверное потому что у меня коралловые бусы. И я кажется слишком ярко накрасила глаза, когда собиралась - мигрень виновата... Теперь у меня глаза бешеные.
И вот пялятся. Стою под перекрёстным огнём взглядов. Один - оооочень пузатый дядька подошёл близко, глаза у него как у рыбы, и вот он глядит на меня так неприятно, и по ходу дела пьёт пиво из бутылки. А у меня во время мигрени сильный токсикоз. Стою и думаю: стошнит меня или не стошнит.
Автобус! Мир меняется.
Все дядьки, распихивая друг друга, ринулись в двери автобуса и мгновенно осели на сиденья. Я осталась стоять, я не успела. Почти одна и стояла. Надо бы хлопнуть авоськой по какому-нибудь тупому лбу, но не могу. Не моё...
Шоссе наше идёт вдоль Финского залива. Кое где деревья редеют и я вижу серебряную гладь залива и громады облаков...
Я приехала. Мир меняется.
Подхожу к дому, а на нашем серебристом тополе сидит сокол. И летят цветы клёна и плывут громады облаков. Мир...
Я люблю жизнь.

Живучь человек. Кажется, дай ему хоть крошечную соломинку - он встанет и пойдёт. Жажда жизни... Хотя говорят, что миром правят две вещи: жажда жизни и жажда смерти. Я с этим согласна. Но почему-то именно на краю гибели так сильно хочется жить. Я это испытала. Но испытала и другое. Это было уж совсем давно. Находясь уже на грани, и за гранью - не испытала я ни страха ни жажды. Ещё говорят, что миром правит голод (он же и жажда). И это тоже так. Но я тогда, совсем давно - не испытала ничего. Лишь лёгкое сожаление перед неизбежностью того и другого. (И в жизни и в смерти есть неизбежность). Может потому, что дети и подростки склонны просто спокойно принимать то, что даётся - и жизнь и смерть. Такой, во всяком случае, была я. Теперь же я думаю, что многие из нас рассуждают о смерти с азартом, находясь на безопасном от неё расстоянии. И цепляются за соломинку, оказываясь на краю.

И миром правит жажда самоосознания. Осознаём же мы себя через очень многие вещи.

Запись закрыта.

Сейчас поняла, что мне трудно поверить в собственное существование. Что может быть более нелепое и идиотичное? И тем не менее.

Крутила кольцо на пальце. Сняла кольцо. Подумалось: вот моё кольцо. Когда меня не будет, оно останется, и скажут: это было её кольцо. Наверное в кольце есть моё тепло. Но сейчас я ещё есть. А кольцо то же самое. Вдруг представился огромный мир, везде что-то происходит. И вот я сижу... И мне показалось, что меня практически нет - такой песчинки - в таком огромном мире. Мир один - и я одна. И нет разницы между миром, где я есть, и миром, где меня нет. Абсолютно никакой. И кольцо тоже самое. И вдруг я так ясно почувствовала: меня вообще в сущности здесь нет. Одежда, маска. А я где-то ведь есть?

в общем, есть такой угол зрения, который если составить, то можно явственно ощутить, что тебя нет. Это можно было бы назвать искусством состояний.

Не даром ношу я дурацкий колпак,
Меня он и кормит и поит.
А кто для себя и бесплатно дурак -
Тот очень не дорого стоит.

Р.Бернс (перевод С.Маршака)
Пишу по памяти, извиняюсь если где ошиблась.

Истинная свобода - это свобода быть самим собой. Для этого нужно узнать самого себя, как говорят - познать себя. Дело за малым...
Чтобы узнать себя - нужна большая смелость.
И нет ничего лучше свободы.

Вспомнился миф о Нарциссе. Он был влюблён в себя, смотрелся в Реку и не мог оторвать взгляда от своего отражения. И так он долго, долго вглядывался в свой собственный образ, пока наконец не упал в Реку и не утонул.
И вот вопрос: от чего потом так горько плакала Река?
Быть может, она была уверена, что Нарцисс был влюблён в неё, и именно на неё смотрел с такой любовью?
Или... Река видела в глазах Нарцисса собственное отражение, и любовалась собой?
И как ужасно тогда представить, что каждый любит не другого, а себя в глазах другого. Так ужасно подумать, что каждый мужчина - Нарцисс, а каждая женщина - Река.

А любовь точно существует?

Не минутный восторг, радость востребованности, уважение, привычка, удобство, терпение, общие интересы - а именно любовь. Это есть? Только не говорите, что перечисленное и есть любовь. Я точно не про это спрашиваю.

Когда есть связь с первоисточником, можно спокойно идти с пустыми руками, не таща на себе пожитки.

Теория северного мужества.
Возвращаюсь снова к этой теме…
Есть такое понятие – теория северного мужества. Оно заключает в себе позицию, когда герой (герои) сражаются до конца, зная заранее о том, что обречены на гибель и поражение. Они ведомы не жаждой наживы, ни стремлением к славе и положению в обществе, не надеждой на воздаяние, ни страхом перед наказанием. Ими руководит лишь личная воля, духом единым они идут своим путём, пусть даже путь их трагичен.
В отличии от «не северного мужества», если можно условно так выразиться, где присутствует порядок вещей: увидел цель, проявил героизм, победил, достиг положительного результата.

У.П.Кер пишет:
«Северные боги сражались с такой причудливой воинственностью, что они скорее походили на титанов, чем на олимпийских богов. Просто они находились на правильной стороне, хотя это и не была сторона побеждающая. Победу одерживали хаос и безумие, а в мифотворческом смысле – чудовища. Но боги, которые терпели поражение, считали, что это поражение вовсе не является опровержением (существующего порядка вещей). В своей войне они избирали союзниками людей, способных, обладая героизмом, разделить с ними стремление к «абсолютному противостоянию, абсолютному, поскольку оно было безнадёжным».».
Цитирую Толкиена:
«…haeleo (последняя буква другая, нет в клаве) under heofenum (герои под небесами или могучие мужи, ходящие по земле), возможно подразумевал ёormengrund – великую землю, окружённую harsecg – безбрежным морем под недосягаемой крышей неба; и там, словно стоя в круге света, озаряющего их жилища, храбрые мужи вступают в битву с враждебным миром и исчадием тьмы, и эта битва кончается для всех, даже для королей и героев, полным поражением и гибелью….
В южных мифах слышатся явные отголоски битвы…Но эта битва воспринимается совсем по-иному. Она остаётся в мире хаотичного прошлого. Правящие боги не находятся в осаде, не подвергаются постоянной угрозе и не ожидают грядущей погибели. Их потомки на земле – это герой или прекрасная женщина, а иногда и иные твари, враждебные по отношению к человеку. Боги не являются союзниками людей в борьбе против этих или каких-либо других чудовищ. Тот или иной человек интересует богов как участник их конкретных деяний, а не как составная часть великого плана, который включает всех добрых людей, пехоту, коей суждено принять участие в решающем сражении. В любом случае, на Севере боги находятся внутри времени, и вместе со своими союзниками, они обречены на гибель. Они сражаются с чудовищами и окружающей тьмой, они собирают героев, чтобы организовать последний круг обороны. Эвгемеризм спас их от забвения. Однако ещё до этого они потеряли своё величие в глазах почитателей прошлого, и превратились в могущественных предков северных королей (англичан и скандинавов), стали огромными тенями великих людей и воинов древности, распластанными по стенам, опоясывавшим этот мир. Убитый Бальдр попадает в Хель и уже не может выбраться оттуда иначе как в образе смертного человека.
В любом случае мифология Юга не должна стоять на месте. Она или разбивается по направлению к философии, или снова впадает в анархию. Собственно говоря, она искусно избегает проблемы, не помещая чудовищ в центре – там, где они, к досаде критиков, оказались в «Беовульфе» (пример северной философии). Но подобные ужасы не могут оставаться без всякого объяснения, притаившись на периферии. Сильная сторона северной мифологии как раз в том, что она готова к рассмотрению этой проблемы, она ставит чудовищ во главу угла, дарует им победу, но не почёт. И находит сколь убедительное, столь и ужасное решение, заключающееся в противопоставлении им беззащитной воли и мужества. «Неуязвимо, как любая работающая теория», она столь убедительна, что древнее южное воображение блекнет, превращаясь в художественное украшение, в то время как северная обладает силой и способностью ожить даже в наше время. Оно функционирует и при полном отсутствии богов, при чём в той же степени, в которой работало по отношению к «безбожным» (go/o/lauss) (третья буква отсутствует в клаве) викингам: жертвенный героизм обречён».

Тема эта, на мой взгляд, совершенно связана с темой «Жертвы Короля», по которой и определяется истинный король. Так отличается истинный герой от не истинного, как отличается истинный король от не истинного.
Богиня триедина: растущая луна, луна-полнолуния и луна ущербная - суть три лика Богини. Если признать одну ипостась Добром а другую Злом – не будет целостности. Поэтому герой стремится за богиней-девственницей, насыщен богиней-женщиной и убит богиней-смертью, он с равной благодарностью принимает все три лика. Так определяется король, который проверен на последнем этапе… В этом заключается мужество. Тему Жертвы короля я пока так и не сформулировала, так как не хватает сил всё это сделать одним постом. Пока…

Толкиена цитирую по изданию СПб «Азбука-классика» 2006. Пер.Н.Горелова.