Этой осенью я подружилась с иголкой и ниткой. Сшила себе фартук по мотивам национальной одежды балтских народов, к дружной семье которых я и сама принадлежу на добрую половину.

Фибулы - серебро, карельский стиль; ожерелье - серебро, горный хрусталь, сердолик, скандинавский стиль; брошь - не пойми что, народы Прибалтики; нитка крашеного коралла и нитка из кианита и жемчуга; браслет - серебро, Скандинавия.

далее

Жизнь прожить не поле перейти. Как известно, на пути не редко возникает необходимость в совете, поддержке, защите, и конечно в удаче! Тогда на помощь нам приходят древние знания, хранимые верными людьми. Зачастую, довериться можно лишь самому себе, и это значит, что сильный личный амулет может стать надёжной поддержкой в жизни.

Помогу составить личную уникальную бандруну по вашему имени.

Заинтересованные в личной бандруне пишите в личку!

Не так давно прошёл Кубок Ингрии - рыцарский турнир. Он проходил в Сосновом Бору (Ленинградская область). Вот мой небольшой рассказ и фото-отчёт по этому событию.

Прежде всего хочу напомнить что такое Ингрия.
Ингрия - это то же самое , что Ингерманландия - это историческая область на берегах реки Нева, расположенная от Ладоги и реки Лавы (Карелия) на востоке до реки Нарва (граница с Эстонией) и Чудского озера на западе, от рек Смородинка и Сестра на Севере (Карелия, Финляндия) на севере, до рек Луга и Оредеж на юге, а в нашем районе это Ижорская земля. швед. Ingermanland; фин. Inkeri, Inkerinmaa; эст. Ingeri, Ingerimaa; др.-рус. Ижера, Ижерская земля. Русское название, взятое Петром I для обозначения вновь обретённых земель, происходит от шведского — Ingermanland
Проживали на этой территории такие народы, как ижора, карела, водь, ингерманландские финны (савакоты, эвремейсы), эсты, шведы и немцы, и некоторые славянские племена (кривичи и новгородцы), названные потом "русские".
Во второй половине 1930-х годов обучение в школах было переведено с национальных языков на русский язык, а в 1939 году упразднены все национальные административные единицы, в Ингерманландии были закрыты все лютеранские приходы. За использование термина "ингерманландия" можно было подвергнуться репрессиям. Затем произошла "чистка" населения, многие коренные жители были переселены в разные отдалённые территории СССР, ко второй половине 1940-х годов произошло практически полное исчезновение ингерманландцев из районов их традиционного проживания. Лишь с конца 1980х годов Ингерманландия начала выходить из полного забытья, и оказалось, что здесь всё ещё проживает некоторое количество уцелевших игнерманландцев. Затем открылись несколько старинных ингерманландских приходов, в частности я живу совсем рядом с лютеранской церковью, известной как "Церковь Ингрии" - это старинный храм, стоящий на месте ещё более старого святилища.

Как бы там ни было, всё коренное местное население - по паспорту "русское", может вдруг обнаружить в своей крови совсем не славянские гены...

Теперь, когда я сделала столь огромный крюк в сторону, а точнее назад - пора вернуться к событию, происшедшему в прошлые выходные - к первому рыцарскому турниру "Кубок Ингрии", который проводился в живописном месте на берегу Финского залива в районе посёлка "Сосновый Бор". Почему именно там, спросит может быть кто-нибудь? Например, потому что у Соснового Бора уже есть небольшая команда своих рыцарей, уже участвовавших в международных соревнованиях, и даже есть Чемпион Мира (Чемпионат Мира по Историческому Средневековому Бою), а так же Чемпион Европы, которого мы в этот раз смогли увидеть (на фото он в жёлтом).

далее

Vårvindar friska - Здравствуй весенний ветер.
Одно из красивейших исполнений этой старинной баллады:



Vårvindar friska - это народная баллада региона Norrland. Существуют разные версии того, какая часть именно относится к народной, аутентичной, а какая авторской, некоторые утверждают, что автору ( Julia Nyberg) принадлежит текст, другие же говорят, что автор создал мелодию...
Традиционно песня исполнялась на Вальпургиеву ночь (1 мая) самой молодой и красивой девушкой в поселении.
Что касается перевода, то самый приемлемый, как мне показалось, здесь https://semender.livejournal.com/8781.html как и вообще много всего интересного, огромная благодарность автору.

далее

Поздравляю всех с праздником! Правда, начинать надо было ещё вчера)
Сегодня понимание разницы между Рождеством (Солнцеворотом) и Йолем к сожалению, утрачены, как и представления о астрономической разнице этих моментов, и вообще о том, что все древние праздники основаны на общепланетарных ритмах.
Я как раз тот человечек, который почитает общепланетарные ритмы и относится к человеческим временным праздникам как к выходным дням. По-этому я и у себя в блоге отмечаю эти древние праздники чаще всего, хотя в последние годы подустала и перестала писать об этом. Но сегодня есть настроение:)
Йоль! Йоль это не Солнцеворот, что бы не говорили этнографы и неоязычники. Йоль это бдение над усопшим Солнцем - это Солнцестояние, при том в самой низшей своей точке. Эти несколько дней, когда Солнце стоит в Аннуне. Аннун - подземное царство, мир даже не мёртвых, а ещё ниже - место где в "божественной кузнице" некий демиург принимает всё отжившее, покинувшее мир живых, и расплавляет в своём священном горне. И после того, как всё старое и отжившее будет расплавлено - он выкует новый мир, новые формы, вещи, явления, события. И вот после этого новое Солнце будет возвращено миру живых - это будет рассвет того дня, с которого световой день начинает прибывать. Завтра утром уже можно так считать. Это будет Солнцеворот.
С праздником, да будет Свет)

Попались на глаза две интересные археологические статьи. Попробую коротко перевести на русский язык.
Представляя себе война викинга, вероятно можно представить себе грозного, мускулистого, бородатого мужчину. Используя передовые технологи, антропологи обнаружили закаленную в боях женщину-бойца, которая жила более 1000 лет назад.

Современная реконструкция бросает вызов давним предположениям о том, что герои-воины викингов, такие как Эрик Красный, оставляли своих женщин дома. На кладбище викингов в Солере, в Норвегия, (теперь хранится в Музее истории культуры Осло) было найдено захоронение война викинга. Прежде Скелет считался женским, но не считался останками война, не смотря на оружие, и стал считаться скелетом женщины-война после того, как по черепу воссоздали её лицо - с боевым ранением.
Во время реконструкции её лица ученые обнаружили, что женщина не только была похоронена среди впечатляющей коллекции смертоносного оружия, включая стрелы, меч, копье и топор, но она также получила травму головы, соответствующую ране от меча. На ее голове, покоящейся в могиле на щите, была обнаружена вмятина, достаточно серьезная, чтобы повредить кость.
Была ли рана причиной смерти неясно, поскольку научная экспертиза выявила признаки заживления. Считается, что это первая находка останков женщины-викинга с боевой травмой.

далее

Укко-Киви - древнее ингерманландское святилище на горе Киргофф (фин. Мельканмяки «холм мертвых») Подробно о месте в моём блоге тут http://eldisblog.com/post424482915
На горе весной цветут примула весенняя (именно дикая, не садовые сорта) Prímula véris, в ущелье рядом с камнями, где по преданиям, слышится таинственное эхо (https://othereal.ru/akusticheskie-aspekty-sakralnyh-m..) - дикорастущая фиалка холмовая - viola collina...

далее

Культовый "Женский" камень народа ижоры, находится недалеко от моего дома, на берегу Финского залива. В советский период именовался "Морской", сегодня повреждён строителями и исписан вандалами, дерево обломано. В древности на этой территории было поселение (швед. Tyris, фин. Tyrö: Тюрё), местные жители приходили к камню просить здоровья, так же помогает зачать ребёнка. По записям краеведа Константина Саксы (Ульяночкина), валун имел культовое значение: «Камень около прихода Тюре. В давние времена в Тюре жили ижоры. Ловили рыбу в море. На берегу моря лежал камень, из-под него росла старая береза и бьет родник. Женщины Ижоры приходили сюда просить детей. Тайно в советское время и даже во время последней войны...» (Запись: 1996 г. от Елены Локки).

Ближайшее полнолуние к Дню Всех Святых, что 31.10.
Фото Луны другого года, сегодня не успела ещё, некогда!

далее

Kulning, так же называемый kauking, kaukning - призыв стада у скандинавских народов. Такая же традиция существует и в Финляндии. Это семейный пастушеский напев, на который откликаются стада овец, коров, коз. Мелодия передавалась из поколение в поколение, у каждого рода свой напев. В тексте могут звучать имена животных.



А это призыв лебедя!



далее

Простите меня дорогие читатели, но боюсь, что в ближайшее время в моём дневнике будут появляться темы, не слишком интересные для большинства. Всё же мои собственные увлечения довольно специфичны, и самой мне интересно кроме фотографий, делать посты на темы, касающиеся раннего средневековья, археологии, антропологии, скандинавской культуры и каких-то таких вещей, которым и определения то на человеческом языке дать сложно.... Заранее благодарю за терпение!
Сейчас я хочу здесь написать об одном из не слишком то развлекательных фильмов, но с философской точки зрения для меня очень значительном. Это фильм «Вальхалла: Сага о викинге» (англ. Valhalla Rising — дословно «Вознесение в Вальхаллу»). Посмотрела пол года назад, впечатления яркие. Это фильм датского режиссёра Николаса Виндинга Рефна, снятый в 2009 году, в главной роли великолепный Мадс Диттманн Миккельсен.
По оценкам датчан он был удостоен титула самого сексуального мужчины Дании. Но в фильме он "взял" не этим, он действительно сыграл сложнейшую роль очень сильно, глубоко проникнувшись философией "северного мужества", о которой когда-то писал профессор Джон Рональд Толкиен. Ведь этот фильм - ярчайшая иллюстрация к толкиеновкой теме Северного мужества... Об этом в моём дневнике был специальный пост несколько лет назад.
Итак, выводы: Нет никаких высшей справедливости и высшего замысла, каждый сам решает для себя во что верить, и исходя из этого действует, или действует вопреки тому во что верит. Конец один, а смысл каждый находит свой.
Если кто решится смотреть - не развлекательно!




По-моему, фильм разыграли на двоих два актёра - гг - Миккельсен и мальчик - Маартен Стивен. Остальные были фоном.

Несколько дней в феврале Серёжа был в командировке в Швеции, кроме Стокгольма заехал ещё в старинный городок Эребру, который конечно не Эребру а Örebro, то-есть нечто среднее между Ё и О.
Серёжа делится с нами фотографиями.

далее

Heilung - исцеление. Исцеление - в прямом смысле - обретение целостности, на сегодня этот термин равнозначен излечению. Если кто помнит легенды о живой и мёртвой воде, то там для оживления сначала надо было полить мёртвое тело мёртвой водой - и расчленённая или израненная плоть воссоединялась и обретала целостность, и после этого его омывали в живой воде, тогда тело (существо) оживало. Логично было бы считать, что если тело живое, но больное, потерявшее целостность - то ему нужна мёртвая вода (медицина, символом которой, кстати, в древности была ядовитая змея, источающая яд). Так же логично считать, что болезнь - это потеря целостности, когда часть организма начинает вести себя не гармонично с остальным организмом, нарушая его целостность, целостность его работы.

далее

Серия сообщений "гончая по следу":
Часть 1 - Чёрная Мадонна. Часть 1.
Часть 2 - Чёрная Мадонна. Часть 2.
...
Часть 22 - Шаманизм.
Часть 23 - Киммерийские сумерки.
Часть 24 - Heilung
Часть 25 - Легендарный испанский рыцарь Эль Сид.
Часть 26 - По следам Эль Сида изгнанника.
...
Часть 29 - Шагреневая кожа.
Часть 30 - Тайна аркадских пастухов.
Часть 31 - Страсти по Матвею.

Есть на свете страна Исландия.

В Исландии живут необыкновенные овцы. Когда-то эти овцы переплыли море вместе с переселенцами викингами, и прижились в Исландии как родные.

Исландская овца считается одной из древнейших сохранившихся чистых пород. После того как в IX—X веках овцы были завезены на остров поселенцами-викингами, предпринималось относительно немного попыток улучшить породу. При этом все попытки скрещивания с другими породами были неудачными, постоянно возникали эпидемии, и дело дошло до того, что был принят закон, запрещающий ввозить в Исландию овец другой породы, а все гибриды были уничтожены, так что на сегодня генетически исландская овца не отличается от своих предков IX века.

Шерсть исландский овец считается самой лучшей, и потому самой дорогой. Качество шерсти обусловлено климатом, в котором овечки привыкли выживать...

далее

Всеотец действует,
Понимают эльфы,
Знают ваны,
Указуют норны,
Плодят великанши,
Люди страдают,
Предвкушают турсы,
Томятся валькирии.

Из пост-эддической исландской поэмы «Воронова ворожба Водана» (XV- XVI вв.?), ст. 1.

Будет созданьям всем дан
Дух постиженья,
Не меньше эльфам,
Чем провидицам-норнам,
Ангелам – щедро
Хранителям двух видов,
Роду дис
И племени двергов.

Вёльвам двух видов
И мудрым эльфам земли,
В небесах неким,
А также на суше,
Ванов роду равно
В странах наших,
С глупостью и мудростью
Все перемешано.

Из исландской автобиографической поэмы «Весьма уставший» [или «Кроншнеп»?], которую сочинил в 1649 году Йоун Гвюдмундс-сон Ученый («Хвост»: ст. 11-12).

Заклинанья я знаю —
не знает никто их,
даже конунгов жены;
помощь — такое
первому имя —
помогает в печалях,
в заботах и горестях.

Ljóð ek þau kann,
er kann-at þjóðans kona
ok mannskis mögr.
Hjalp heitir eitt,
en þat þér hjalpa mun
við sökum ok sorgum
ok sútum görvöllum.

Знаю второе, —
оно врачеванью
пользу приносит.

Þat kann ek annat,
er þurfu ýta synir,
þeir er vilja læknar lifa.

Знаю и третье, —
оно защитит
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны.

Það kann ek þriðja:
ef mér verðr þörf mikil
hafts við mína heiftmögu,
eggjar ek deyfi
minna andskota,
bíta-t þeim vápn né velir.

Четвертое знаю, —
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.

Þat kann ek it fjórða:
ef mér fyrðar bera
bönd að boglimum,
svá ek gel,
at ek ganga má,
sprettr mér af fótum fjöturr,
en af höndum haft.

И пятое знаю, —
коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну — и стрела
не долетит,
взору покорная.

Þat kann ek it fimmta:
ef ek sé af fári skotinn
flein í folki vaða,
fýgr-a hann svá stinnt,
at ek stöðvig-a-k,
ef ek hann sjónum of sék.

Знаю шестое, —
коль недруг корнями
вздумал вредить мне, —
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.

Þat kann ek it sétta:
ef mik særir þegn
á vrótum hrás viðar,
ok þann hal
er mik heifta kveðr,
þann eta mein heldr en mik.

Знаю седьмое, —
коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.

Þat kann ek it sjaunda:
ef ek sé hávan loga
sal of sessmögum,
brennr-at svá breitt,
at ek hánum bjargig-a-k;
þann kann ek galdr at gala

Знаю восьмое, —
это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.

Þat kann ek it átta,
er öllum er
nytsamligt at nema:
hvars hatr vex
með hildings sonum
þat má ek bæta brátt.

Знаю девятое, —
если ладья
борется с бурей,
вихрям улечься
и волнам утихнуть
пошлю повеленье.

Þat kann ek it níunda:
ef mik nauðr of stendr
at bjarga fari mínu á floti,
vind ek kyrri
vági á
ok svæfik allan sæ.

Знаю десятое, —
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.

Þat kann ek it tíunda:
ef ek sé túnriður
leika lofti á,
ek svá vinnk,
at þær villar fara
sinna heimhama,
sinna heimhuga.

Одиннадцатым
друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, —
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.

Þat kann ek it ellifta:
ef ek skal til orrostu
leiða langvini,
und randir ek gel,
en þeir með ríki fara
heilir hildar til,
heilir hildi frá,
koma þeir heilir hvaðan.

Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.

Þat kann ek it tolfta:
ef ek sé á tré uppi
váfa virgilná,
svá ek ríst
ok í rúnum fák,
at sá gengr gumi
ok mælir við mik.

Тринадцатым я
водою младенца
могу освятить, —
не коснутся мечи его,
и невредимым
в битвах он будет.

Þat kann ek it þrettánda:
ef ek skal þegn ungan
verpa vatni á,
mun-at hann falla,
þótt hann í folk komi,
hnígr-a sá halr fyr hjörum.

Четырнадцатым
число я открою
асов и альвов,
прозванье богов
поведаю людям, —
то может лишь мудрый.

Þat kann ek it fjögurtánda:
ef ek skal fyrða liði
telja tíva fyrir,
ása ok alfa
ek kann allra skil;
fár kann ósnotr svá.

Пятнадцатое
Тьодрёрир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу асам,
и почести — альвам,
и Одину — дух.

Þat kann ek it fimmtánda
er gól Þjóðrerir
dvergr fyr Dellings durum:
afl gól hann ásum,
en alfum frama,
hyggju Hroftatý.

Шестнадцатым я
дух шевельну
девы достойной,
коль дева мила,
овладею душой,
покорю ее помыслы.

Þat kann ek it sextánda:
ef ek vil ins svinna mans
hafa geð allt ok gaman,
hugi ek hverfi
hvítarmri konu,
ok sný ek hennar öllum sefa.

Семнадцатым я
опутать смогу
душу девичью;
те заклятья, Лоддфафнир,
будут тебе
навек неизвестны;
хотя хороши они,
впрок бы принять их,
на пользу усвоить.

Þat kann ek it sjautjánda
at mik mun seint firrask
it manunga man.
Ljóða þessa
mun þú, Loddfáfnir,
lengi vanr vera;
þó sé þér góð, ef þú getr,
nýt ef þú nemr,
þörf ef þú þiggr.

Восемнадцатое
ни девам, ни женам
сказать не смогу я, —
один сбережет
сокровеннее тайну, —
тут песня пресеклась —
откроюсь, быть может,
только жене
иль сестре расскажу.

Þat kann ek it átjánda,
er ek æva kennik
mey né manns konu,
— allt er betra,
er einn of kann;
þat fylgir ljóða lokum, —
nema þeiri einni,
er mik armi verr,
eða mín systir sé.

В древней Скандинавии существовали такие общественные объединения, как "воинские братства", дружины, сражающиеся за плату. Собственно, тоже самое было по всей Европе, у кельтов, например. Люди не хотели воевать, они занимались своими обычными мирными делами, а для охраны своих земель нанимали специальных профессиональных военных. В Скандинавии существовали наёмные морские пираты. Среди таких воинских братств было одно особенно известное своей доблестью и удачей: это йомсвикинги. О них сложили множество легенд, а так же существует "Сага о йомсвикингах"

читать далее

Последняя часть о Музее Народов Севера в Стокгольме. В этой части я покажу оставшиеся фотографии по теме скандинавской традиции, а так же фото нескольких экспонатов из королевских сокровищ.
А это куница мне на плечо забралась

Но это куница после реконструкции, в оригинале, который хранится внутри музея, она явственно белка

далее

Продолжение экскурсии по Музею Народов Севера в Стокгольме.
Саамы.
Википедия сообщает: Саа́мы (саа́ми, лопари́, лапла́ндцы; самоназвание — кильд. са̄мь, с.-саамск. sámit, sampelaš; фин. Saamelaiset, нюнорск Samar, швед. Samer) — малочисленный финно-угорский народ; коренной народ Северной Европы. Скандинавы и русские называли их «лопари», «лопляне» или «лопь», от этого наименования происходит название Лапландия.
Лапландия никогда не являлась единым государственным образованием. В настоящее время она поделена между четырьмя государствами: Норвегией, Швецией, Финляндией и Россией (Кольский полуостров). Саамы имеют отчётливую национальную самоидентификацию и национальные атрибуты: флаг и гимн, а их права представляют выборные представительные органы культурного самоуправления — Саамские парламенты.

Не слишком много удалось сделать фотографий, к сожалению, хотя условия съёмки были не самые худшие.
Света не было, но была очаровательная подсветка экспонатов: в каждой витрине на каждый экспонат смотрела светящаяся закорючка, создавая нужный эффект.

далее