Укко-Киви - древнее ингерманландское святилище на горе Киргофф (фин. Мельканмяки «холм мертвых») Подробно о месте в моём блоге тут http://eldisblog.com/post424482915
На горе весной цветут примула весенняя (именно дикая, не садовые сорта) Prímula véris, в ущелье рядом с камнями, где по преданиям, слышится таинственное эхо (https://othereal.ru/akusticheskie-aspekty-sakralnyh-m..) - дикорастущая фиалка холмовая - viola collina...

далее

Культовый "Женский" камень народа ижоры, находится недалеко от моего дома, на берегу Финского залива. В советский период именовался "Морской", сегодня повреждён строителями и исписан вандалами, дерево обломано. В древности на этой территории было поселение (швед. Tyris, фин. Tyrö: Тюрё), местные жители приходили к камню просить здоровья, так же помогает зачать ребёнка. По записям краеведа Константина Саксы (Ульяночкина), валун имел культовое значение: «Камень около прихода Тюре. В давние времена в Тюре жили ижоры. Ловили рыбу в море. На берегу моря лежал камень, из-под него росла старая береза и бьет родник. Женщины Ижоры приходили сюда просить детей. Тайно в советское время и даже во время последней войны...» (Запись: 1996 г. от Елены Локки).

Ближайшее полнолуние к Дню Всех Святых, что 31.10.
Фото Луны другого года, сегодня не успела ещё, некогда!

далее

Kulning, так же называемый kauking, kaukning - призыв стада у скандинавских народов. Такая же традиция существует и в Финляндии. Это семейный пастушеский напев, на который откликаются стада овец, коров, коз. Мелодия передавалась из поколение в поколение, у каждого рода свой напев. В тексте могут звучать имена животных.



А это призыв лебедя!



далее

Простите меня дорогие читатели, но боюсь, что в ближайшее время в моём дневнике будут появляться темы, не слишком интересные для большинства. Всё же мои собственные увлечения довольно специфичны, и самой мне интересно кроме фотографий, делать посты на темы, касающиеся раннего средневековья, археологии, антропологии, скандинавской культуры и каких-то таких вещей, которым и определения то на человеческом языке дать сложно.... Заранее благодарю за терпение!
Сейчас я хочу здесь написать об одном из не слишком то развлекательных фильмов, но с философской точки зрения для меня очень значительном. Это фильм «Вальхалла: Сага о викинге» (англ. Valhalla Rising — дословно «Вознесение в Вальхаллу»). Посмотрела пол года назад, впечатления яркие. Это фильм датского режиссёра Николаса Виндинга Рефна, снятый в 2009 году, в главной роли великолепный Мадс Диттманн Миккельсен.
По оценкам датчан он был удостоен титула самого сексуального мужчины Дании. Но в фильме он "взял" не этим, он действительно сыграл сложнейшую роль очень сильно, глубоко проникнувшись философией "северного мужества", о которой когда-то писал профессор Джон Рональд Толкиен. Ведь этот фильм - ярчайшая иллюстрация к толкиеновкой теме Северного мужества... Об этом в моём дневнике был специальный пост несколько лет назад.
Итак, выводы: Нет никаких высшей справедливости и высшего замысла, каждый сам решает для себя во что верить, и исходя из этого действует, или действует вопреки тому во что верит. Конец один, а смысл каждый находит свой.
Если кто решится смотреть - не развлекательно!




По-моему, фильм разыграли на двоих два актёра - гг - Миккельсен и мальчик - Маартен Стивен. Остальные были фоном.

Несколько дней в феврале Серёжа был в командировке в Швеции, кроме Стокгольма заехал ещё в старинный городок Эребру, который конечно не Эребру а Örebro, то-есть нечто среднее между Ё и О.
Серёжа делится с нами фотографиями.

далее

Heilung - исцеление. Исцеление - в прямом смысле - обретение целостности, на сегодня этот термин равнозначен излечению. Если кто помнит легенды о живой и мёртвой воде, то там для оживления сначала надо было полить мёртвое тело мёртвой водой - и расчленённая или израненная плоть воссоединялась и обретала целостность, и после этого его омывали в живой воде, тогда тело (существо) оживало. Логично было бы считать, что если тело живое, но больное, потерявшее целостность - то ему нужна мёртвая вода (медицина, символом которой, кстати, в древности была ядовитая змея, источающая яд). Так же логично считать, что болезнь - это потеря целостности, когда часть организма начинает вести себя не гармонично с остальным организмом, нарушая его целостность, целостность его работы.

далее

Серия сообщений "гончая по следу":
Часть 1 - Чёрная Мадонна. Часть 1.
Часть 2 - Чёрная Мадонна. Часть 2.
...
Часть 22 - Шаманизм.
Часть 23 - Киммерийские сумерки.
Часть 24 - Heilung
Часть 25 - Легендарный испанский рыцарь Эль Сид.
Часть 26 - По следам Эль Сида изгнанника.
Часть 27 - Эль Сид в Валенсии
Часть 28 - Надежду Подающая.
Часть 29 - Шагреневая кожа.

Есть на свете страна Исландия.

В Исландии живут необыкновенные овцы. Когда-то эти овцы переплыли море вместе с переселенцами викингами, и прижились в Исландии как родные.

Исландская овца считается одной из древнейших сохранившихся чистых пород. После того как в IX—X веках овцы были завезены на остров поселенцами-викингами, предпринималось относительно немного попыток улучшить породу. При этом все попытки скрещивания с другими породами были неудачными, постоянно возникали эпидемии, и дело дошло до того, что был принят закон, запрещающий ввозить в Исландию овец другой породы, а все гибриды были уничтожены, так что на сегодня генетически исландская овца не отличается от своих предков IX века.

Шерсть исландский овец считается самой лучшей, и потому самой дорогой. Качество шерсти обусловлено климатом, в котором овечки привыкли выживать...

далее

Всеотец действует,
Понимают эльфы,
Знают ваны,
Указуют норны,
Плодят великанши,
Люди страдают,
Предвкушают турсы,
Томятся валькирии.

Из пост-эддической исландской поэмы «Воронова ворожба Водана» (XV- XVI вв.?), ст. 1.

Будет созданьям всем дан
Дух постиженья,
Не меньше эльфам,
Чем провидицам-норнам,
Ангелам – щедро
Хранителям двух видов,
Роду дис
И племени двергов.

Вёльвам двух видов
И мудрым эльфам земли,
В небесах неким,
А также на суше,
Ванов роду равно
В странах наших,
С глупостью и мудростью
Все перемешано.

Из исландской автобиографической поэмы «Весьма уставший» [или «Кроншнеп»?], которую сочинил в 1649 году Йоун Гвюдмундс-сон Ученый («Хвост»: ст. 11-12).

Заклинанья я знаю —
не знает никто их,
даже конунгов жены;
помощь — такое
первому имя —
помогает в печалях,
в заботах и горестях.

Ljóð ek þau kann,
er kann-at þjóðans kona
ok mannskis mögr.
Hjalp heitir eitt,
en þat þér hjalpa mun
við sökum ok sorgum
ok sútum görvöllum.

Знаю второе, —
оно врачеванью
пользу приносит.

Þat kann ek annat,
er þurfu ýta synir,
þeir er vilja læknar lifa.

Знаю и третье, —
оно защитит
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны.

Það kann ek þriðja:
ef mér verðr þörf mikil
hafts við mína heiftmögu,
eggjar ek deyfi
minna andskota,
bíta-t þeim vápn né velir.

Четвертое знаю, —
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.

Þat kann ek it fjórða:
ef mér fyrðar bera
bönd að boglimum,
svá ek gel,
at ek ganga má,
sprettr mér af fótum fjöturr,
en af höndum haft.

И пятое знаю, —
коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну — и стрела
не долетит,
взору покорная.

Þat kann ek it fimmta:
ef ek sé af fári skotinn
flein í folki vaða,
fýgr-a hann svá stinnt,
at ek stöðvig-a-k,
ef ek hann sjónum of sék.

Знаю шестое, —
коль недруг корнями
вздумал вредить мне, —
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.

Þat kann ek it sétta:
ef mik særir þegn
á vrótum hrás viðar,
ok þann hal
er mik heifta kveðr,
þann eta mein heldr en mik.

Знаю седьмое, —
коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.

Þat kann ek it sjaunda:
ef ek sé hávan loga
sal of sessmögum,
brennr-at svá breitt,
at ek hánum bjargig-a-k;
þann kann ek galdr at gala

Знаю восьмое, —
это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.

Þat kann ek it átta,
er öllum er
nytsamligt at nema:
hvars hatr vex
með hildings sonum
þat má ek bæta brátt.

Знаю девятое, —
если ладья
борется с бурей,
вихрям улечься
и волнам утихнуть
пошлю повеленье.

Þat kann ek it níunda:
ef mik nauðr of stendr
at bjarga fari mínu á floti,
vind ek kyrri
vági á
ok svæfik allan sæ.

Знаю десятое, —
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.

Þat kann ek it tíunda:
ef ek sé túnriður
leika lofti á,
ek svá vinnk,
at þær villar fara
sinna heimhama,
sinna heimhuga.

Одиннадцатым
друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, —
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.

Þat kann ek it ellifta:
ef ek skal til orrostu
leiða langvini,
und randir ek gel,
en þeir með ríki fara
heilir hildar til,
heilir hildi frá,
koma þeir heilir hvaðan.

Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.

Þat kann ek it tolfta:
ef ek sé á tré uppi
váfa virgilná,
svá ek ríst
ok í rúnum fák,
at sá gengr gumi
ok mælir við mik.

Тринадцатым я
водою младенца
могу освятить, —
не коснутся мечи его,
и невредимым
в битвах он будет.

Þat kann ek it þrettánda:
ef ek skal þegn ungan
verpa vatni á,
mun-at hann falla,
þótt hann í folk komi,
hnígr-a sá halr fyr hjörum.

Четырнадцатым
число я открою
асов и альвов,
прозванье богов
поведаю людям, —
то может лишь мудрый.

Þat kann ek it fjögurtánda:
ef ek skal fyrða liði
telja tíva fyrir,
ása ok alfa
ek kann allra skil;
fár kann ósnotr svá.

Пятнадцатое
Тьодрёрир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу асам,
и почести — альвам,
и Одину — дух.

Þat kann ek it fimmtánda
er gól Þjóðrerir
dvergr fyr Dellings durum:
afl gól hann ásum,
en alfum frama,
hyggju Hroftatý.

Шестнадцатым я
дух шевельну
девы достойной,
коль дева мила,
овладею душой,
покорю ее помыслы.

Þat kann ek it sextánda:
ef ek vil ins svinna mans
hafa geð allt ok gaman,
hugi ek hverfi
hvítarmri konu,
ok sný ek hennar öllum sefa.

Семнадцатым я
опутать смогу
душу девичью;
те заклятья, Лоддфафнир,
будут тебе
навек неизвестны;
хотя хороши они,
впрок бы принять их,
на пользу усвоить.

Þat kann ek it sjautjánda
at mik mun seint firrask
it manunga man.
Ljóða þessa
mun þú, Loddfáfnir,
lengi vanr vera;
þó sé þér góð, ef þú getr,
nýt ef þú nemr,
þörf ef þú þiggr.

Восемнадцатое
ни девам, ни женам
сказать не смогу я, —
один сбережет
сокровеннее тайну, —
тут песня пресеклась —
откроюсь, быть может,
только жене
иль сестре расскажу.

Þat kann ek it átjánda,
er ek æva kennik
mey né manns konu,
— allt er betra,
er einn of kann;
þat fylgir ljóða lokum, —
nema þeiri einni,
er mik armi verr,
eða mín systir sé.

В древней Скандинавии существовали такие общественные объединения, как "воинские братства", дружины, сражающиеся за плату. Собственно, тоже самое было по всей Европе, у кельтов, например. Люди не хотели воевать, они занимались своими обычными мирными делами, а для охраны своих земель нанимали специальных профессиональных военных. В Скандинавии существовали наёмные морские пираты. Среди таких воинских братств было одно особенно известное своей доблестью и удачей: это йомсвикинги. О них сложили множество легенд, а так же существует "Сага о йомсвикингах"

читать далее

Последняя часть о Музее Народов Севера в Стокгольме. В этой части я покажу оставшиеся фотографии по теме скандинавской традиции, а так же фото нескольких экспонатов из королевских сокровищ.
А это куница мне на плечо забралась

Но это куница после реконструкции, в оригинале, который хранится внутри музея, она явственно белка

далее

Продолжение экскурсии по Музею Народов Севера в Стокгольме.
Саамы.
Википедия сообщает: Саа́мы (саа́ми, лопари́, лапла́ндцы; самоназвание — кильд. са̄мь, с.-саамск. sámit, sampelaš; фин. Saamelaiset, нюнорск Samar, швед. Samer) — малочисленный финно-угорский народ; коренной народ Северной Европы. Скандинавы и русские называли их «лопари», «лопляне» или «лопь», от этого наименования происходит название Лапландия.
Лапландия никогда не являлась единым государственным образованием. В настоящее время она поделена между четырьмя государствами: Норвегией, Швецией, Финляндией и Россией (Кольский полуостров). Саамы имеют отчётливую национальную самоидентификацию и национальные атрибуты: флаг и гимн, а их права представляют выборные представительные органы культурного самоуправления — Саамские парламенты.

Не слишком много удалось сделать фотографий, к сожалению, хотя условия съёмки были не самые худшие.
Света не было, но была очаровательная подсветка экспонатов: в каждой витрине на каждый экспонат смотрела светящаяся закорючка, создавая нужный эффект.

далее

Продолжаем экскурсию по Музею Народов Севера в Стокгольме.
Сегодня полюбопытствуем, как жили в Скандинавии в 19 веке, затем в 3й части полюбуемся на самобытных саамов, и наконец, доберёмся до королевских сокровищ, которые снять было практически невозможно из-за затемнения в помещении, в результате просто чудом удались несколько экспонатов.

далее

В Стокгольме моей основной целью в этот раз был Музей народов Севера (Nordiska muséet), который находится на острове Юргорден.
Музей был основан в 1873 году шведским учителем и фольклористом Артуром Хазелиусом (1833 – 1901) и первоначально назывался "Скандинавской Этнографической коллекцией".

далее

Гури Хансдоттир - певица с Фарерских островов, побывала в Санкт-Петербурге, все остались счастливы...

далее

     Внимание: футорк и футарк разные вещи
Последняя руна, Гар (Gar), не входит ни в один из аттов. С ней не связано никаких цветов, камней и даже собственно звуков. (Некоторые скажут, что она обозначает звук «г», но эту функцию уже с успехом выполняет Гебу/Йиву.) Несколько десятилетий тому назад Ральф Блум, автор серьезно раскритикованной впоследствии книги о рунах футарка, по какой-то причине решил присовокупить к ним пустую руну, бланку, стоящую вне аттов. Предполагалось, что она должна означать «тайну», как будто говоря: «Что бы сейчас ни происходило, тебе этого знать не следует». Блум назвал ее руной Одина. На самом деле никакой дополнительной руны-бланки в футарке не было. Почему же ему показалось, что такой символ необходим?

Если бы он не ограничился двадцатью четырьмя рунами, а обратился к футорку, то нашел бы в нем Гар — самую настоящую руну, которая означает именно то, что он пытался приписать своей пустой руне. Когда мне выпадает Гар, это обычно означает: «Хватит спрашивать». Дело тут не в том, что мироздание еще не выбрало окончательный вариант и события могут развиваться по-разному, — о подобном говорит, скорее, руна Пеорт. Суть в том, что вам просто не положено этого знать — и неважно, по какой причине. Иногда бывает так, что узнать о чем-то заранее — гораздо менее эффективно, чем дойти до этого самостоятельно, на личном опыте. Обычно именно об этом и напоминает нам удар Гар — Копья Одина.

Итак, насколько я понимаю, Блум явственно чувствовал, что среди рун должна быть одна именно с таким значением и что она как-то связана с Одином, однако символа и названия такой руны он не знал, а потому оставил ее пустой. Когда ко мне приходят люди с комплектами рун «по Блуму» и я начинаю учить их работе с футорком, мы добавляем в набор только восемь камней, а Гар вырезаем на той самой пустой руне, и это прекрасно работает.

«Гар» означает «копье». В первом приближении подразумевается копье Одина, но на самом деле это «кеннинг», или игра слов: имеется в виду Мировое Древо, Иггдрасиль, ствол, на котором Один висел, пронзенный насквозь, и истекал кровью, пока не обрел руны. Исторических сведений о том, какой смысл заключает в себе форма этой руны, не сохранилось, но те, кто работает с ней, убеждены, что это и есть изображение Мирового Древа, Иггдрасиля. Если вам выпала Гар, значит, Мироздание говорит вам, что сейчас не время пытаться разгадать его замыслы. Надо просто ждать, смотреть и учиться, и пускай все идет своим чередом. Ветви Мирового Древа простираются во многих направлениях; оно гораздо больше любого из нас, и мы не всегда можем разглядеть, что уготовало нам будущее. Поэтому иногда остается только висеть в ветвях этого Древа, подобно Одину, и терпеливо ждать, пока мудрость сама не решит, что настало время открыться.
Дверь
Гар никогда не приходит в человеческом обличье: он просто ощущается как некое присутствие или иногда принимает форму столпа света, постепенно темнеющего книзу и переходящего в совершенно темное основание. Гар — это живая дверь, живая связь с богами и Вселенной, сила, пробуждающая вод — способность сливаться с Божественным Сознанием в той или иной форме. Призывают этого духа редко, и даже на зов он приходит далеко не всегда: приказать вратам богов открыться невозможно. Остается только взывать, молиться и надеяться. И если Гар все же придет, то вы обретете небывалую ясность восприятия в общении с богами и духами. Гар не входит ни в какие категории — ни в один из аттов, ни в одну из описанных выше групп-ставов. Он — сам по себе, «совсем одинок и останется вечно один», как отозвался об этой руне кто-то из духовидцев словами старинной песни. Ни одному из миров Гар не отдает предпочтения перед другими; ближе всего ему — само Мировое Древо.
Примечание:

Большинство людей, работающих с рунами, предпочитают базовый 24-рунный скандинавский футарк — главным образом потому, что приобрести такой комплект гораздо проще. Я же всегда был из тех детей, которые требуют, чтобы в наборе было 64 фломастера, — просто из принципа; поэтому футорк поначалу привлек меня всего лишь тем, что рун в нем больше. Но когда я изучил его внимательно, сокровенные значения этих дополнительных рун взволновали и потрясли меня до глубины души. Эти руны темны, сложны и таинственны; значения их амбивалентны, и от них так и веет рёкками или йотунами, «темными богами» скандинавской мифологии. Я пользуюсь футорком много лет, и теперь уже не представляю себе, как бы я обходился всего 24 рунами.

Если атты футарка посвящены асам и ванам, то насчет дополнительных рун футорка мне всегда было очевидно, что они составляют атт Хель. Исключение— самая последняя, девятая из них: Гар, руна Одина.

В лингвистическом отношении скандинавские руны не очень-то подходят для древнеанглийского, равно как и для современного английского языка, потому что изначально они были созданы для письма на древнескандинавском. Англосаксонский футорк же гораздо проще приспособить для записи обычных текстов на английском, поскольку в нем содержатся руны для обозначения нескольких звуков, которых не хватает в скандинавском футарке.

Рейвен Кальдера

источник http://www.weavenworld.ru/books/C44/I209

               Внимание: футорк и футарк разные вещи
Хальк (Chalc), или Кальк (Calc), — Руна Чаши. Это Святой Грааль, идеальная цель, к которой стремились рыцари короля Артура, и та идеальная цель, к которой стремимся мы все. Для каждого человека Святой Грааль выглядит как-то по-своему, но в том или ином виде он есть у всех… а те, у кого его нет, упускают в своей жизни очень многое. Если вам выпала Хальк, это значит, что вам снова пришла пора устремиться к недостижимому. Возможно, ваша цель так навсегда и останется за горизонтом, но если вы хотя бы не попытаетесь до нее добраться, жизнь для вас утратит всякий смысл.

В гальдре эта руна находит два применения: одно — благородное, другое — довольно сомнительное. С одной стороны, Хальк можно использовать как талисман, который поможет вам достичь цели ваших духовных устремлений. С другой стороны, если нанести эту руну на какой-нибудь предмет, то в глазах других он временно обретет особую привлекательность, несопоставимую с его истинной ценностью. Этим приемом могут пользоваться бесчестные торгаши, и уподобляться им я не советую.
Мечтатель
Халк — еще один рунический дух, способный представать то в мужском, то в женском обличье, в зависимости от обстоятельств и от того, кто именно его призывает. Халк — мечтательный подросток с буйной фантазией, говорящий стихами и яркими образами. Иногда он приходит в образе молодой девушки, грезящей о стране эльфов; иногда — юноши, мечтающего о приключениях. Для этого духа очень важны красота и слава, а также сама идея любви, но призывать Халк на помощь в трудные времена и не в самых красивых ситуациях попросту неразумно. Впрочем, величайший дар этой руны — глубокий источник веры в будущее и в то, что все мы способны обрести и удержать радость, а урок такой веры, надо признать, пошел бы на пользу многим и многим. Халк больше всего любит самый красивый из Девяти миров — Льоссальвхейм, мир неисчислимых образов и грез.
Примечание:

Большинство людей, работающих с рунами, предпочитают базовый 24-рунный скандинавский футарк — главным образом потому, что приобрести такой комплект гораздо проще. Я же всегда был из тех детей, которые требуют, чтобы в наборе было 64 фломастера, — просто из принципа; поэтому футорк поначалу привлек меня всего лишь тем, что рун в нем больше. Но когда я изучил его внимательно, сокровенные значения этих дополнительных рун взволновали и потрясли меня до глубины души. Эти руны темны, сложны и таинственны; значения их амбивалентны, и от них так и веет рёкками или йотунами, «темными богами» скандинавской мифологии. Я пользуюсь футорком много лет, и теперь уже не представляю себе, как бы я обходился всего 24 рунами.

Если атты футарка посвящены асам и ванам, то насчет дополнительных рун футорка мне всегда было очевидно, что они составляют атт Хель. Исключение— самая последняя, девятая из них: Гар, руна Одина.

В лингвистическом отношении скандинавские руны не очень-то подходят для древнеанглийского, равно как и для современного английского языка, потому что изначально они были созданы для письма на древнескандинавском. Англосаксонский футорк же гораздо проще приспособить для записи обычных текстов на английском, поскольку в нем содержатся руны для обозначения нескольких звуков, которых не хватает в скандинавском футарке.

Рейвен Кальдера

источник http://www.weavenworld.ru/books/C44/I209