-

Ѕыстрый переход по страницам блога Ёльдис:

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёльдис

 -–убрики

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 07.04.2007
«аписей: 6723
 омментариев: 111035
Ќаписано: 178965

ќ русской интеллигенции

ƒневник

„етверг, 26 јпрел€ 2012 г. 15:09 + в цитатник

ƒ.—.Ћихачев. ќ русской интеллигенции


     ѕисьмо в редакцию

     Ќовый мир.-- 1993.-- No2.-- —. 3-- 9.

     Ќынешн€€  обстановка заставл€ет мен€ обратитьс€ в редакцию
с письмом, в котором -- и не в первый ухе раз-- € отзываюсь  на
вопрос  о  том,  каково  же  все-таки  положение, каковы роль и
значение интеллигенции в нашем обществе?
     Ёто -- не стать€,  это  именно  письмо,  в  котором  автор
говорит   пусть   и  без  строгого  пор€дка,  но  так,  как  он
представл€ет себе дело  сегодн€,  как  об€зывает  говорить  его
собственный житейский опыт.
     »так  -- что такое интеллигенци€?  ак € ее вижу и понимаю?
ѕон€тие это чисто  русское  и  содержание  его  преимущественно
ассоциативно-эмоциональное.
        тому же по особенност€м русского исторического прошлого
мы, русские люди,  часто  предпочитаем  эмоциональные  концепты
логическим определени€м.
     я пережил много исторических событий, насмотрелс€ чересчур
много   удивительного   и   поэтому  могу  говорить  о  русской
интеллигенции,  не  дава€  ей  точного  определени€,   а   лишь
размышл€€ о тех ее лучших представител€х, которые, с моей точки
зрени€,   могут   быть  отнесены  к  разр€ду  интеллигентов.  ¬
иностранных  €зыках  и   в   словар€х   слово   "интеллигенци€"
переводитс€,   как   правило,  не  само  по  себе,  а  вкупе  с
прилагательным "русска€".
     Ѕезусловно прав ј. ». —олженицын: интеллигент  --  это  не
только  образованный человек, тем более не тот, которому он дал
такое  обозначение  как   "образованец"   (что-то   вроде   как
"самозванец"  или  "оборванец"),  это,  может быть, и несколько
резко, но јлександр »саевич понимает под этим обозначением слой
людей образованных, однако продажных, просто слабых духом.
     »нтеллигент же -- это представитель профессии, св€занной с
умственным трудом (инженер, врач, ученый, художник,  писатель),
и  человек,  обладающий  умственной  пор€дочностью.  ћен€ лично
смущает      распространенное       выражение       "творческа€
интеллигенци€",--  точно  кака€-то  часть  интеллигенции вообще
может быть "нетворческой". ¬се интеллигенты в той или иной мере
"твор€т", а с другой  стороны,  человек  пишущий,  преподающий,
твор€щий  произведени€ искусства, но делающий это по заказу, по
заданию в духе требований партии, государства  или  какого-либо
заказчика  с  "идеологическим  уклоном",  с  моей точки зрени€,
никак не интеллигент, а наемник.
       интеллигенции, по моему  жизненному  опыту,  принадлежат
только  люди  свободные  в  своих  убеждени€х,  не завис€щие от
принуждений  экономических,  партийных,   государственных,   не
подчин€ющиес€ идеологическим об€зательствам.
     ќсновной   принцип  интеллигентности  --  интеллектуальна€
свобода,-- свобода  как  нравственна€  категори€.  Ќе  свободен
интеллигентный  человек  только  от  своей  совести  и от своей
мысли. я убежден, впрочем, что можно быть и несвободным от  раз
и  навсегда  прин€тых  принципов.  Ёто касаетс€ людей "с лобной
психикой", отстаивающих свои старые, когда-то  ими  высказанные
или  даже  проведенные  в  жизнь  мысли,  которые сами дл€ себ€
сковывают  свободу.   ƒостоевский   называл   такие   убеждени€
"мундирами",  а  людей с "убеждени€ми по должности" -- людьми в
мундирах.
     „еловек  должен  иметь  право  мен€ть  свои  убеждени€  по
серьезным   причинам  нравственного  пор€дка.  ≈сли  он  мен€ет
убеждени€   по   соображени€м    выгодности,--    это    высша€
безнравственность.  ≈сли  интеллигентный человек по размышлении
приходит к другим мысл€м, чувству€ свою неправоту,  особенно  в
вопросах, св€занных с моралью,-- это его не может уронить.
     —овесть  не  только  ангел-хранитель человеческой чести,--
это рулевой его свободы, она заботитс€ о том, чтобы свобода  не
превращалась  в  произвол,  но указывала человеку его насто€щую
дорогу   в   запутанных   обсто€тельствах    жизни,    особенно
современной.
     ¬опрос  о  нравственных основах интеллигентности настолько
важен, что € хочу остановитьс€ на нем еще.
     ѕрежде всего € хотел бы  сказать,  что  ученые  не  всегда
бывают    интеллигентны    (в    высшем    смысле,    конечно).
Ќеинтеллигентны они тогда, когда,  слишком  замыка€сь  в  своей
специальности,  забывают о том, кто и как может воспользоватьс€
плодами  их  труда.  »  тогда,  подчин€€  все  интересам  своей
специальности,  они  жертвуют  интересами людей или культурными
ценност€ми.
     —амый несложный случай -- это когда люди работают на войну
или производ€т опыты, св€занные с  опасностью  дл€  человека  и
страдани€ми животных.
     ¬  целом, забота о специальности и ее углублении -- совсем
неплохое правило жизни. “ем более что в  –оссии  слишком  много
непрофессионалов  беретс€  не  за  свое  дело.  Ёто касаетс€ не
только науки, но также искусства и политики,  в  которой  также
должен быть свой профессионализм.
     я  очень  ценю профессионалов и профессионализм, но это не
всегда  совпадает  с  тем,  что  €  называю  интеллигентами   и
интеллигентностью.
     я  бы  сказал  еще и так: интеллигентность в –оссии -- это
прежде всего независимость мысли при  европейском  образовании.
(ѕочему  европейском -- скажу ниже.) ј независимость эта должна
быть от всего того, что ее ограничивает,-- будь  то,  повтор€ю,
партийность, деспотически властвующа€ над поведением человека и
его  совестью,  экономические  и  карьерные  соображени€ и даже
интересы специальности, если они выход€т за пределы допустимого
совестью.
     ¬споминаю кружок  русской  интеллигенции,  собиравшийс€  в
ѕетрограде  в 20-е годы вокруг замечательного русского философа
јлександра јлександровича ћейера,-- кружок  "вторничан",  потом
получивший  название  "¬оскресение"  (мейеровцы переменили день
своих  собраний  со  вторника  на  воскресенье).  √лавным   дл€
"вторничан"   была   интеллектуальна€  свобода  --  свобода  от
требований властей, времени, выгоды материальной, от  сторонних
взгл€дов (что скажет кн€гин€ ћарь€ јлексевна). »нтеллектуальна€
свобода  определ€ла  собой  мировоззренческое  поведение  таких
людей, как сам ј ј. ћейер и окружавшие его:  . ј. ѕоловцев,  —.
ј.  јсколвдов-јлексеев,  √.  ‘едотов,  Ќ.  ѕ.  јнциферов, ћ. ¬.
ёдина, Ќ. ».  онрад,  . —. ѕетров-¬одкин, Ћ. ј. ќрбели,  Ќ.  ¬.
ѕигулевска€ и многие другие.
     –усска€  интеллигенци€  в  целом выдержала испытание нашим
—мутным временем, и мой долг  человека  --  свидетел€  века  --
восстановить  справедливое  к  ней  отношение. ћы слишком часто
употребл€ем выражение "гнила€ интеллигенци€",  представл€ем  ее
себе   слабой   и   нестойкой   потому,   что  привыкли  верить
следовательскому   освещению   дел,   прессе   и   марксистской
идеологии,  считавшей  только рабочих "классом-гегемоном". Ќо в
следственных делах оставались лишь те документы, которые играли
на руку  следовательской  версии,  выбитой  из  подследственных
иногда  пытками,  и  не только физическими. —амое страшное было
положение семейных. Ќичем не ограниченный произвол следователей
угрожал пытками членам семьи, и мы не вправе строго судить тех,
кто, не вника€ даже в суть подписываемого,  подтверждал  версии
следователей  (так  было, например, в знаменитом "јкадемическом
деле" 1929-- 1930 годов).
      акими  высокими  и  мужественными   интеллигентами   были
интеллигенты из потомственных двор€н! я часто вспоминаю √еорги€
ћихайловича  ќсоргина,  расстрел€нного  28 окт€бр€ 1929 года на
—оловках. ќн уже находилс€ в камере смертников,  когда  к  нему
неожиданно  дл€  соловецких  властей  приехала жена (урожденна€
√олицына). Ќеожиданность  произошла  от  полного  беспор€дка  в
тогдашних  лагер€х:  власти на материке не знали, что по своему
произволу предпринимали начальники на острове. “ак  или  иначе,
но  под  честное  слово  двор€нина ќсоргина выпустили из камеры
смертников на свидание с женой, об€зав не говорить ей, что. его
ожидает. » он выполнил свое обещание, данное палачам. „ерез год
после краткого свидани€ √олицына уехала в ѕариж, не  зна€,  что
на следующий же день √еоргий ћихайлович был зверски расстрел€н.
     »ли  одноногий  профессор  баллистики  ѕокровский, который
сопротивл€лс€  в  —в€тых   воротах   (увы,   снесенных   сейчас
реставраторами)  и  бил своей дерев€нной ногой конвоиров только
дл€ того, чтобы не быть "послушным стадом".
     »ли √. √. “айбалин. –иску€  жизнью,  он  приютил  в  своем
медпункте  старика мусульманина, "лучшего певца —тарой Ѕухары",
совершенно беззащитного, ни слова не знавшего по-русски  и  ухе
по одному этому обреченного на гибель.
     ћужество  русской  интеллигенции,  дес€тки лет сохран€вшей
свои    убеждени€    в    услови€х    жесточайшего    произвола
идеологизированной  советской  власти  и  погибавшей  в  полной
безвестности, мен€ поражало и поражает до сих пор.  ѕреклон€юсь
перед  русской интеллигенцией старшего, уже ушедшего поколени€.
ќна выдержала испытани€ красного террора, начавшегос€ не в 1936
или 1937 году, а сразу же после пришестви€ к масти большевиков.
     „ем  сильнее   было   сопротивление   интеллигенции,   тем
ожесточеннее    действовали   против   нее.   ќ   сопротивлении
интеллигенции мы можем судить по тому, какие жестокие меры были
против   нее   направлены,   как    разгон€лс€    ѕетроградский
университет,  кака€  чистка происходила в студенчестве, сколько
ученых было  устранено  от  преподавани€"  как  реформировались
программы в школах и высших учебных заведени€х, как насаждалась
политграмота и каким испытани€м подвергались желающие поступить
в высшие школы. ƒетей интеллигенции вообще не принимали в вузы,
а   дл€  рабочих  были  созданы  рабфаки.  »  тем  не  менее  в
университетских городах возникали кружки самообразовани€ и  дл€
тех,  кто училс€ в университете; петербургские профессора ј. ».
¬веденский и —. ». ѕоварнин читали лекции на дому, вели зан€ти€
по логике, а ј. ‘. Ћосев издавал  свои  философские  работы  за
собственный счет.
     –усска€  интеллигенци€  вступила  в эпоху  расного ќкт€бр€
закаленна€ в своем  сопротивлении  царскому  правительству.  Ќе
один  только  ј.  ј.  ћейер  собирал вокруг себ€ интеллигенцию,
использу€ свой опыт объединени€, полученный  еще  в  ссылках  и
тюрьмах при царском правительстве.
     ƒва  парохода  понадобились  осенью 1922 года ("ѕрусси€" и
"Ѕургомистр ’аген"), чтобы вывезти из –оссии  только  ту  часть
интеллигенции,  против  которой не могли быть применены обычные
меры ввиду ее общеевропейской известности.
     ћожно было  бы  привести  пример  сотен  и  тыс€ч  ученых,
художников,   музыкантов,   которые   сохран€ли  свою  духовную
самосто€тельность    или    даже     активно     сопротивл€лись
идеологическому    террору    --    в    исторической    науке,
литературоведении, в биологии, философии, лингвистике и  т.  д.
«а  спинами  главарей различного рода разоблачительных кампаний
сто€ли толпы полузнаек, полуинтеллигентов, которые осуществл€ли
террор, прихватывали себе ученые степени и академические звани€
на этом выгодном дл€ них деле. —мею утверждать, что они не были
интеллигентами в  старинном  смысле  этого  слова.  Ќет  ничего
опаснее полузнайства. ѕолузнайки уверены, что они знают все или
по   крайней   мере   самое   важное,   и   действуют  нагло  и
бескомпромиссно.   —колько   людей   были    выброшены    этими
полузнайками  на  улицу! ќстальным приходилось подкармливать не
только ј. ј. јхматову, но и Ѕ. ћ. Ёйхенбаума, ƒ. ≈.  ћаксимова,
¬.  Ћ.   омаровича, даже и академика Ћ. ј ќрбели -- пока ему не
дали отдельную  лабораторию.  јкадемик  ».  ё.   рачковский  из
собственных средств платил, заработную плату своим сотрудникам,
когда   зан€ти€  древними  восточными  €зыками  были  объ€влены
реакционными.



     Ќу, а кто были первыми русскими  интеллигентами?  ≈сли  бы
¬ладимир  ћономах  не писал свое "ѕоучение" преимущественно дл€
кн€зей, то совестливость его и  знание  п€ти  €зыков  могли  бы
стать   основанием   дл€   причислени€  его  к  первым  русским
интеллигентам.  Ќо  поведение  его  не  всегда  соответствовало
вечным  и всеобщим правилам морали. —овесть его была ограничена
кн€жескими заботами.
     ¬ сущности, первым интеллигентом на –уси был в конце XV --
начале XVI века ћаксим √рек -- человек италь€нской и  греческой
образованности,  до  своего  монашества  носивший  им€  ћихаила
“риволиса и принадлежавший к ученому  кругу  јльда  ћануци€.  ¬
–оссии  он  подвергалс€  гонени€м, находилс€ в заключении и был
причислен к лику преподобных только после своей  смерти.  —воею
жизнью  на  –уси  он  прочертив  как  бы  путь  многих и многих
интеллигентов.
      н€зь јндрей  урбский был бы интеллигентом,  если  бы  он,
будучи  военачальником,  не  "отъехал"  от  »вана √розного.  ак
кн€зь он имел право выбирать  своего  сюзерена,  но  как  воин,
командующий войсками, он бежал не по совести.
     Ќе  было  на  –уси  подлинных интеллигентов и в XVII веке.
Ѕыли люди образованные и  по  европейским  меркам.  Ќо  высокой
русской  интеллигенции  нового  времени  в  древней –уси еще не
было.
     Ѕессмысленно задаватьс€ вопросом -- была ли культура  –уси
до  ѕетра  "отсталой"  или  не отсталой, высокой или невысокой.
Ќелепо сравнивать культуры "по росту" -- кто выше, а кто  ниже.
–усь,  создавша€ замечательное зодчество (к тому же чрезвычайно
разнообразное по своим стилевым особенност€м), высокую  хоровую
музыку, красивейшую церковную обр€дность, сохранившую ценнейшие
реликты религиозной древности, прославленные фрески и иконы, но
не  знавша€  университетской  науки,  представл€ла собой просто
особый тип культуры  с  высокой  религиозной  и  художественной
практикой.
     Ќеправильно    думать,    что    интеллигенци€   по€вилась
непосредственно    после    перехода    –оссии    на    позиции
западноевропейской (европейской она была всегда) культуры.
     ѕри  ѕетре не было интеллигенции. ƒл€ ее образовани€ нужно
было соединение университетских знаний со свободным мышлением и
свободным мировоззренческим поведением.
     ѕетр опасалс€  по€влени€  независимых  людей.  ќн  как  бы
предчувствовал  их опасность дл€ государства, он избегал встреч
с западноевропейскими мыслител€ми. ¬о  врем€  своих  поездок  и
пребывани€  в  «ападной  ≈вропе  его  интересовали прежде всего
"профессионалы": государственные де€тели,  военные,  строители,
мор€ки  и  рабочий  люд  -- шкиперы, плотники, корабельщики, то
есть все те, кто мог осуществл€ть его идеи, а не создавать  их.
ѕоэтому, может быть, у ѕетра лучше всего отношени€ складывались
с архитекторами среднего таланта и не сложились они с Ћеблоном,
предложившим  свой  план  строительства ѕетербурга. ћожет быть,
ѕетр был и прав. »зуча€ его .указани€, сопровождавшиес€  иногда
мелкими  набросками, нельз€ не удивл€тьс€ самосто€тельности его
градостроительной концепции.  —реди  талантливых  и  энергичных
практиков  ѕетр чувствовал себ€ свободнее, чем среди теоретиков
и мыслителей.
     ≈вропа торжествовала при ѕетре  в  –оссии  потому,  что  в
какой-то  мере  ѕетру удалось восстановить тот путь "из ¬ар€г в
√реки" и построить у его начала ѕетербург, который был  прерван
в  –оссии  татаро-монгольским  игом.  »менно это иго установило
непроходимую  стену  с  «ападом,  но  не   установило   прочных
культурных  св€зей с ¬остоком, хот€ русский государь прин€л под
свой скипетр на  равных  основани€х   азанское  и  јстраханское
царства, признав их кн€зей » вельмож.
     ѕетр  восстановил  св€зи  с  ≈вропой,  но попутно лишил ее
земских  соборов,   упразднил   патриаршество   и   еще   более
закрепостил кресть€н.
     ƒл€  –оссии  всегда была основной проблема —евера и ёга, а
не «апада и ¬остока,  даже  в  ее  Ѕалканских,   авказских  или
“уркестанских  войнах  «ащита  христианства  была  дл€ –оссии и
защитой    европейских    принципов    культуры:    личностной,
персонифицированной,   интеллектуально   свободной.  ѕоэтому-то
русска€   интеллигенци€   с   таким   восторгом    воспринимала
освобождение   христианских   народов   на   Ѕалканах   и  сама
подвергалась гонени€м за эти же самые европейские принципы.
     ѕервые насто€щие, типично русские интеллигенты по€вились в
конце XVIII -- начале XIX века:  —умароков,  Ќовиков,  –адищев,
 арамзин.     ним  нельз€  отнести даже ƒержавина -- слишком он
зависел  от  власти.  ѕушкин  несомненный  интеллигент.  ќн  не
получал  золотых  табакерок и хот€ жил в основном от гонораров,
но в своем творчестве  не  зависел  от  них  ќн  шел  свободной
дорогой и "жил один".
      ак некое духовное сообщество интеллигенци€ за€вила о себе
14 декабр€ 1825 года на площади ѕетровой. ¬осстание декабристов
знаменовало  собой  по€вление  большого числа духовно свободных
людей. ƒекабристы выступили против своих сословных интересов  и
интересов   профессиональных   (военных   в   том  числе).  ќни
действовали  по  велению  совести,  а  их  "тайные  союзы"   не
ќб€зывали их следовать какой-то "партийной линии".
     ¬   то   же   врем€   терроризм,  зародивша€  в  –осам,  и
"профессиональные революционеры", все эти “качевы и Ќечаевы  (а
может быть, и „ернышевские?), были глубоко антиинтеллигентскими
личност€ми. Ќе интеллигенты были и те, кто становилс€ на колени
перед "народом" или "рабочим классом", не принадлежа ни к тому,
ни  к  другому.  Ќапротив,  сам  рабочий,  облада€  достаточно,
высоким  профессиональным  и  непрофессиональным  кругозором  и
природной совестливостью (а таких было немало до той поры, пока
именем  "рабочего класса" не стали творитьс€ преступлени€), мог
приближатьс€ к тому, что мы называем общей интеллигентностью.
     Ќо вернемс€ к нашему времени.
     ”силенна€ духовна€ активность  интеллигенции  пришлась  на
первое  дес€тилетие  советской власти. »менно в это дес€тилетие
репрессии   были   в   первую   очередь    направлены    против
интеллигенции.  ¬  последующие тридцатые годы репрессии были не
только против интеллигенции (против нее они были всегда), но  и
против  кресть€нства,  ибо кресть€нство, которое сейчас прин€то
называть "безграмотным", обладало своей тыс€челетней культурой.
ƒуховенство,  городское  и  сельское,  отдельные  представители
которого еще до революции про€вл€ли себ€ как интеллигенты (отец
ѕавел   ‘лоренский),   снова   выделило   из  своей  среды  р€д
замечательных представителей  интеллигенции  (—ергий  Ѕулгаков,
¬икторин ƒобронравов, јлександр ≈льчанинов и другие).
     »так,  большинство русской интеллигенции не зап€тнало себ€
отступничеством. я мог бы назвать дес€тки имен  людей,  которые
честно прожили свою жизнь и не нуждаютс€ в оправдании себе тем,
что "мы так верили", "мы так считали", "такое было врем€", "все
так делали", "мы тогда еще не понимали", "мы были под наркозом"
и   пр.  Ёти  люди  исключают  себ€  из  числа  интеллигентных,
об€занностью которых всегда было и остаетс€:  знать,  понимать,
сопротивл€тьс€,  сохран€ть свою духовную самосто€тельность и не
участвовать  во  лжи.  Ќе  буду  приводить  фамилии  всех   тех
самозваных  интеллигентов,  участие  которых  в различного рода
кампани€х и проработках с самого начала не  было  случайностью.
»х  было  много, но винить из-за них всю русскую интеллигенцию,
против которой все семьдес€т  лет  были  направлены  репрессии,
никак  нельз€.     тому же, не было бы старой интеллигенции, не
было бы и диссидентов помоложе.  »нтеллигенци€  все  это  врем€
была главным врагом советской власти, так как была независима.
     √оды борьбы государства с интеллигенцией были одновременно
годами,  когда  в  официальном  €зыке  исчезли  пон€ти€  чести,
совести, человеческого достоинства, верности  своим  принципам,
правдивости,   беспристрастности,  пор€дочности,  благородства.
–епутаци€    человека    была    подменена     характеристиками
"треугольников",  в  которых  все  эти  пон€ти€ и представлени€
начисто  отсутствовали,  а  пон€тие  же  интеллигентности  было
сведено к пон€тию профессии умственного труда.
     Ќеуважение  к  интеллигенции  --  это и нынче неуважение к
пам€ти тыс€ч и тыс€ч людей, которые мужественно  вели  себ€  на
допросах  и  под  пытками,  остававшихс€  честными  в лагер€х и
ссылках, во врем€ гонений на те или иные направлени€ в науке.
     ¬ будущем, когда станут публиковатьс€ отдельные  дела  „ ,
ќ√ѕ”  или  √Ѕ, оп€ть-таки следует иметь в виду; что в протоколы
следствий заносились только те материалы, которые  подтверждали
заранее составленную следователем версию. Ѕесследно исчезали из
дел   те,  кто  "помог  следствию"  или  давал  предварительные
материалы дл€ ареста -- агентурные данные. »з дел  исчезли  все
про€влени€    мужества    подследственных.    јрестованных   не
освобождали: "ќрганы зр€ не берут!"  Ёта  мысль  укрепл€лась  с
годами все сильнее.
     ѕоэтому  и  нынче  публиковать  "дела"  следует  только  с
комментари€ми -- на научной основе.
     »нтересно,  как  выслушивали  интеллигентные   люди   свои
приговоры. ѕозволю себе привести и еще некоторые воспоминани€.
     Ёто  было в 1928 году, примерно в начале окт€бр€. Ќас всех
по делу студенческого  кружка  " осмическа€  јкадеми€  наук"  и
Ѕратство  —ерафима  —аровского вызвали к начальнику тюрьмы (ƒѕ«
-- ƒом  предварительного  заключени€  на  Ўпалерной   улице   в
Ћенинграде).  Ќачальник  с  важным и крайне мрачным видом сидел
насупившись, а мы все сто€ли. ¬переди  сто€л  »горь  ≈вгеньевич
јничков,  получивший  воспитание  за границей и бывший типичным
представителем старой русской интеллигенции. «агробным  голосом
начальник  объ€вил:  "¬ыслушайте  приговор". ќтлично помню, что
слово  "приговор"  он  произнес  с  правильным   уваренном   на
последнем  слоге.  «атем  медленно  и важно он стал читать этот
самый приговор неизвестно чей, ибо суда не было. ¬се это  врем€
»горь  ≈вгеньевич  сто€л  со  скучающим  видом.  ≈два начальник
закончил чтение, »горь ≈вгеньевич небрежно спросил:  "Ёто  все?
ћы  можем  идти?"  » не дожида€сь ответа, двинулс€ к выходу. ћы
все тронулись за ним мимо  растер€вшихс€  конвоиров.  Ёто  было
великолепно.
     „ерта,  определ€вша€ характер русской интеллигенции,-- это
отвращение к деспотизму, воспитала в ней  стойкость  и  чувство
собственного достоинства.
     Ќу,  а  что  же: интеллигенци€ -- это западное €вление или
восточное? ќтвет на этот вопрос лежит в  том,  признаем  ли  мы
–оссию   «ападом   или   ¬остоком.   ќдин  из  главных  столпов
интеллигентности  --  характер  образованности.   ƒл€   русской
интеллигентности  образованность  была  всегда  чисто западного
типа.
     ≈сли  –осси€  --  это  ¬осток   или   даже   ≈врази€,   то
западноевропейский  характер  ее образованности позвол€ет легко
оторвать интеллигенцию от народа, оправдать  в  известной  мере
отрицательное  отношение  к ней господствовавшего в –оссии сло€
полуинтеллигенции,  полуобраэованцев  и  образованцев.   »   не
поэтому  ли,  не  из  желани€  ли  оторвать  одно  от  другого,
≈вразийство за последние годы приобретает  у  нас  мракобесный,
черный характер?
     Ќа  самом  же  деле –осси€ -- это никака€ не ≈врази€. ≈сли
смотреть на –оссию с  «апада,  то  она,  конечно,  лежит  между
«ападом и ¬остоком. Ќо это чисто географическа€ точка зрени€, €
бы  даже  сказал  --  "картографическа€".  »бо «апад от ¬остока
отдел€ет разность культур, а не условна€  граница,  проведенна€
по  карте.  –осси€ -- несомненна€ ≈вропа по религии и культуре.
ѕри этом в культуре ее не найти резких различий между  западным
ѕетербургом и восточным ¬ладивостоком.
     –осси€  по  своей  культуре  отличаетс€ от стран «апада не
больше, чем все они различаютс€ между собой: јнгли€ от  ‘ранции
или  √олланди€  от  Ўвейцарии.  ¬ ≈вропе много культур. √лавна€
св€зующа€   среда   –оссии   с   «ападом   --   это,   конечно,
интеллигенци€, хот€ и не одна она.
     ƒл€ –оссии проблема "¬осток -- «апад" играет меньшую роль,
чем св€зи  "ёг  --  —евер".  Ќа  это, кажетс€, никто не обращал
особого внимани€, но это именно так.
     ¬згл€ните все на  ту  же  карту  ≈вропы,  в  частности  --
¬осточной   ≈вропы.  «аметьте:  основными  пут€ми  сообщени€  в
течение долгого  времени  были  реки,  в  основном  текущие  по
меридиональным направлени€м: с севера на юг или с юга на север.
ќни  св€зывают между собой бассейны Ѕалтийского и „ерного морей
в конечном счете со —редиземноморьем. ѕуть "из ¬ар€г  в  √реки"
(€  пишу  их  с большой буквы, так как ¬ар€ги и √реки -- это не
народы, а страны) был главным торговым путем, путем и военным и
распространени€ культуры.
     јвтор  "ѕовести  временных  лет"  XI  века  именно  так  и
описывает  географические  пределы –уси, начина€ с водораздела,
"ќковского леса",  и  по  направлению  рек,  берущих  там  свое
начало:  какие  реки  текут  в  какое  море. √раниц нет -- есть
направлени€ течени€ рек.
     –усь имела  два  равноправных  центра  на  этих  пут€х  --
Ќовгород  и   иев.  — —евера по этому пути приходили по найму и
приглашению  вар€ги.   Ќа   —евере   обосновались   –юриковичи,
спустившиес€  на  ёг к  иеву и осевшие как государственна€ сила
по всему пути от Ћадоги до  ’ерсонеса.  —  ёга  из  ¬изантии  с
помощью   болгарского   посредства  пришла  духовна€  культура,
европейска€ религи€ христианства, св€завша€ тесными узами  –усь
с   «ападной   ≈вропой.   ≈сли  определ€ть  культуру  –уси  как
соедин€ющую главные культуры ≈вропы ’-- ’ѕ веков, то ее следует
определ€ть как —кандовизантию,  а  не  как  ≈вразию.   очевники
¬остока  и южных степей –уси очень мало внесли в создание –уси,
даже когда оседали  в  пределах  русских  кн€жеств  в  качестве
наемной военной силы.
     –усские   смешивались   прежде   всего  с  финно-угорскими
народами, вместе с которыми, по легенде, они призывали  братьев
–юрика,  —инеуса  и “рувора. (—м. в "ѕовести временных лет" под
862 годом: "–еша (сказали.-- ƒ. Ћ.) руси, чюдь  (будущие
эстонцы.  --  ƒ.  Ћ.),  словени и кривичи и весь (вепсы,
финно-угорское плем€. -- ƒ. Ћ.):  "«емл€  наша  велика  и
обидна, а нар€да (государственной организации. -- ƒ. ƒ.)
в ней нет. ƒа пойдете кн€жить и володети нами"". » далее: "» по
тем  городом  суть  находници  (пришельцы)  вар€зи,  а  перьвии
насельници  в   Ќовеготоде   словене.   в   ѕолотьски   коивичи
(слав€нское   плем€.   --   ƒ.   ƒ.).   в  –остове  мер€
(финно-угорское плем€. -- ƒ. Ћ.), в Ѕеле-озере  весь,  в
ћуроме  мурома  (финно-угорское плем€. -- ƒ. Ћ.); и теми
всеми обладаше –юрик".)
     ’арактерно, что  все  восточные  сюжеты,  которые  есть  в
древней  русской литературе, пришли к нам с ёга через греческое
посредство или с  «апада.   ультурные  св€зи  с  ¬остоком  были
крайне  ограничены,  и  только  с XVI века по€вл€ютс€ восточные
мотивы в нашем орнаменте.
     ѕолоцк, будущий центр Ѕелоруссии, тоже  возник  на  речных
торговых  пут€х.  ¬се  три  столицы  -- Ќовгород,  иев и ѕолоцк
имели своими храмами храмы —офии -- "ѕремудрости  Ѕожьей".  »ми
промыслительно    знаменовалось    культурное   единство   трех
восточнослав€нских народов.
     “олько    жесточайшее    татаро-монгольское     нашествие,
преуменьшать  разрушительные  последстви€ которого можно в силу
желани€ во что бы то ни стало св€зать нас  с  ¬остоком,  смогло
уничтожить  это  единство  –уси,  скрепленное  храмами —офии --
символами мудрости мироустройства в его единстве. ¬се это вовсе
не значит, будто –осси€ неизменно имела союзников на  «ападе  и
противников на ¬остоке, истори€ этого никак не подтверждает, но
ведь  и  речь  идет  вовсе  не  о  военных союзах, а об истоках
русской национальной культуры.
     »стоки эти у –оссии и ¬остока  разные,  это  так,  но  это
вовсе   не   отрицает,   а   скорее  обуславливает  сегодн€шнюю
необходимость взаимопонимани€ и взаимопомощи. »менно в этом,  а
не  в  другом  каком-то  смысле  и должна пониматьс€ нынче иде€
≈вразийства1. ” каждой страны есть свой ¬осток  и  свой  «апад,
свой  ёг и свой —евер, и то, что дл€ одной страны ¬осток,-- дл€
ее соседей «апад. ћирное же соседство в том  и  состоит,  чтобы
этнические  границы  не становились политическими "границами на
замке", чтобы разнообразие никого не ущемл€ло, но обогащало.
     " огда  враг  не  сдаетс€,  его  уничтожают!"  --   сказал
√орький.  ќднажды  это  высказывание стало предсказанием -- это
факт, однако неужели же оно действует и по наше врем€?
     ¬едь  и  в  наше  врем€  одна  национальна€  интеллигенци€
изничтожает  другую,  в  иных случа€х -- с оружием в руках, » в
наше врем€ интеллигенци€ подвергаетс€ осме€нию и уничтожению, и
с чьей же стороны? —о стороны  другой  части  интеллигенции,  а
если  так,  это  значит,  что та, "друга€", часть необоснованно
присвоила себе само определение "интеллигенци€".
     ƒискуссии, разное видение мира и его будущего, конечно же,
свойственны интеллигенции, но взаимное уничтожение привнесено в
ее среду   тем   же   √орьким,   теми   же    полузнайками    и
"обраэованцами",  не говор€ уж о „ -√ѕ”-Ќ ¬ƒ- √Ѕ. “ак неужели и
нынче всю т€жесть бремени, все исторические задачи, возложенные
на интеллигенцию, она может  решить  только  путем  бесконечных
распрей   и  взаимного  озлоблени€,  вывод€щим  ее  за  пределы
интеллигентности, в то врем€ как вс€  истори€  культуры,  равно
как  и  совсем недавний наш практический опыт, подсказывает нам
совершенно иной, противоположный путь?
     »  неужели  мы  станем  по-прежнему,   "по-большевистски",
недооценивать интеллигенцию и ее роль в жизни наших народов?
     1 я писал положительные отзывы на рукописи талантливейшего
историка-фантаста евразийца Ћ. Ќ. √умилева, писал предислови€ к
его книгам, помогал в защите диссертации. Ќо все это не потому,
что соглашалс€  с ним, а дл€ того, чтобы его печатали. ќн (да и
€ тоже) был не в чести, но со мной, по крайней мере, считались,
вот € и полагал своим долгом ему помочь не потому,  что  был  с
ним  согласен, а чтобы он имел возможность высказать свою точку
зрени€, скрепл€вшую культурно разные народы нашей страны.



»сточник: http://lib.ru/POLITOLOG/lihachev.txt

–убрики:  общество, актуальное

ћетки:  

 —траницы: [1]