Салават Юзеев и студия Инновация отправились "на край Земли", чтобы снять фильм об Алтайском эпосе и людях, которые сегодня продолжают национальную традицию.
Несколько слов от самого автора фильма, специально для блогеров лиру: "Это фильм про Алтай. Его герои – мастера горлового пения - кайчи, народная сказительница, странствующий алтайский художник и др. Главная мысль фильма звучит в нем прямым текстом: мир спасут художники, мир спасет добро, мир спасет красота".

Это ещё один пост по материалам музея этнографии. Здесь речь пойдёт о казахах, или о народе, называющем себя казахтар.

Казактар - народ тюркского происхождения. Казахи издавна проживают в смежных с Казахстаном районах Китая, России, Узбекистана, Туркмении и Монголии.

Я-казах,

Умирал я и тысячу раз воскресал,

Чтобы жизни продолжить рассказ.

Если плакал я, солнце на небе темнело,

А смеялся - и тьма отступала от глаз.

Я-казах,

Я по-своему тоже велик.

Я как будто бы новый седьмой материк

Между старой Европой и Азией древней...

                                    Жубан Мулдагалиев

Оказывается, даже к началу XXв казахи еще не сложились в единую нацию! Тогда кто же такие казахи?

Древние корни материальной культуры и антропологического типа казахов археологически прослеживаются у племён эпохи бронзы, обитавших на территории Казахстана — это саки и масагены. В 3-2 в.д.н.э. в Южном Казахстане произошло объединение усуней, на юго-западе был союз племён, именуемый канглы. В 1веках за западе от арала жили аланы. В 6-7в с востока пришли тюргеши, карлуки и др. Затем территория подверглась нашествию племени кара-кидани («чёрные кидани») - кочевники, родственные монголам. Племена смешались. Затем в 8 в. из Монголии и Алтая пришли найманы и кереиты. Можно сказать, что на этой территории смешались множество различных тюркских и монгольских племён.

 

далее

Продолжаю эту серию постов. Очередь белорусов.

Самоназвание «белорусы» появилось в 18в и к середине 19в полностью закрепилось за населением современной территории Белоруссии.

Особую группу составляют полешуки, палешукі — жители Полесья (преимущественно Западного), наиболее своеобразны среди них пинчуки — население Пинского Полесья, проживающие в труднодоступных районах и сохранившие своё особое наречие и богатый фольклор.

Многие исследователи считают, что полещуки отличная и от белорусов, и от украинцев народность, хотя и имеющая с ними много общего.

Википедия сообщает, что этногенез белорусов происходил на территории Верхнего Поднепровья, Среднего Подвинья, и Верхнего Понемонья. Некоторые исследователи считают, что белорусский этнос существовал уже в 13в, некоторые устанавливают более поздние сроки формирования.

Несколько концепций этногенеза белорусов:

«финская» - предками белорусов были финно-угры

«балтская» - балты явились этническим субстратом, затем балты смешались со славянами.

«племенная» - этническая консолидация племён кривичей, радимичей, дреговичей, волынян и др. племен.

«древне-русская» - белорусы образовались на месте древне-русской народности, наряду с украинцами и русскими в результате распада Киевской Руси в XII—XIII веках.

 

Имеется шесть историко-этнографических районов: Поозёрье (север), Поднепровье (восток), Центральная Белоруссия, Понеманье (северо-запад), Восточное и Западное Полесье.

***В некоторых случаях возможна ошибка с отнесением той или иной фотографии к той или иной народности.

 

далее

 Так остро порой звучит национальный вопрос, такие неразрешимые проблемы... Я вот подумала: а много ли мы знаем друг о друге, о самих себе? Не станут ли национальные проблемы мельче, если увеличить наши знания?

Я искренне верю в то, что знания - это золотой ключик от всех замков, от всех дверей, и по-этому решила свои посты с фотографиями национальных костюмов разных народов дополнять краткой информацией об этих народах, хотя бы беря основное из википедии.

Башкиры.

Алтайская семья, тюркская группа.

Коренной народ Южного Урала и Приуралья.

Варианты переводов самоназвания:

Башкорт = баш — главный + корт — род, племя.

Башкорт — означает «главный волк».

Башкорт означает «пчеловод».

Баршкорт происходит от имени легендарного военноначальника Башгирда.

beshgur, bashgur - «пять племён, пять угров».

Есть и другие версии.

В 5в.д.н.э. Геродот писал о башкорт в «Истории», называя их агриппеи, живущие у подножия высоких гор.

Известный востоковед Заки Валиди считает, что о башкорт есть сведения у Клавдия Птолемея (2в) , где они именуются скифским родом пасиртаев.

В китайских хрониках дома Суй о них пишут, как о наследниках гуннов.

Есть и другие интересные источники.

В 9в несколько древнебашкирских родов вместе с древними мадьярами предгорья Урала покинули родовые подразделения и вошли в состав древневенгерской полукочевой военной конфедерации в районе междуречья Дона и Днепра. Затем они перешли Карпаты и завоевали территорию Паннонии, основав Венгерское королевство. Остальные башкорт остались на месте, и в последствии распространились на территории республики Башкортостан, Челябинской, Оренбургской, Тюменской, Свердловской, Курганской, Самарской, Саратовской обл, Пермского края, респ. Татарстан и Удмуртии.

А теперь предлагаю полюбоваться на великолепие этих костюмов!

 

 

photo

Недавно по случаю оказалась в музее этнографии, память у меня теперь в фк на 2000 кадров. Ну я и поснимала...

Там ещё как раз проходила временная выставка "Своя рубашка ближе к телу". Выставка впервые представляет уникальную коллекцию рубах из собрания Российского этнографического музея.

Нательная рубаха - один из определяющих элементов традиционной одежды, стойко сохранявший этническую специфику на протяжении столетий. При этом в традиционной культуре многих народов рубаха наделялась магическими свойствами, символическим содержанием, выполняла знаковые функции. При всем разнообразии покроев мужских и женских рубах наиболее архаичным являлся туникообразный крой, варьировавшийся по месту бытования. В XIX - нач. XX в. будничные рубахи обычно шили из тканей домашнего производства (льна, конопли, хлопка, шелка, шерсти), а для изготовления праздничных рубах использовали дорогие покупные материалы (шелк, парчу, бархат, кисею и др.).

*** При всём уважении к музею этнографии: во всех витринах музея имеется специальная подсветка, чтобы удобнее было рассматривать детали и фотографировать, но увы, её не используют, экономя на посетителях. В результате лампы с потолка отражаются в стёклах витрин, а фотографирующие вынуждены применять фотовспышку почти везде неизбежно, что значит - неуместные блики на кадрах. Вывод: все фото никуда не годятся. Заранее извиняюсь.

***Для увеличения кликайте по фото, так виднее вышивка, шитьё

***По поводу подписей - иногда возможны ошибки

Верхняя - украинцы, конец 19в. , нижняя - словаки, Австро-Венгрия, начало 20в.

далее

Калевала уводила моё детство. Помню - это были мои последние в жизни каникулы. И было лето, жара. Я открывала окно (первый этаж) и ложилась на подоконник загорать. С Калевалой в руках. А за окном вишнёвые деревья прятали меня от прохожих. Моя Калевала немного необычная, по-кошачьи растянувшаяся на подоконнике, в бегущих солнечных бликах и вишнёвых тенях.

Калевала открыла целый мир - странный, щедрый, где каждой травинке обозначено начало, мир, порой жестокий, где самые страшные чародеи Похьёлы и самые отважные герои сплетаются в едином ритме, образуя древние руны народного эпоса.

...Слов других храню немало
И познаний, мне известных:
Я нарвал их на тропинке,
Их на вереске сломал я,
Их с кусточков отломил я,
Их набрал себе на ветках,
Их собрал себе я в травах,
Их я поднял на дороге,
Пастухом бродя по тропкам,
И на пастбищах мальчишкой,
Где луга богаты медом,
Где поляны золотые,
Вслед за Мурикки-коровой
И за пестрой идя Киммо.
Насказал мороз мне песен,
И нанес мне песен дождик,
Мне навеял песен ветер,
Принесли морские волны,
Мне слова сложили птицы,
Речи дали мне деревья.
Я в один клубок смотал их,
Их в одну связал я связку,
Положил клубок на санки,
Положил на сани связку
И к избе привез на санках,
На санях привез к овину
И в амбаре под стропила
В медном ларчике их спрятал...

Тракийский фестиваль - реконструкция древних тракийских обрядов, проводится на холме (у крепости) Небет в августе.

Во время фестиваля проводится демонстрация национальных воинских традиций и оружия, проводятся состязания.

Ритуальный танец огня, Небет

Ромфея - тракийский/фракийский меч.

 

http://www.balto-slavica.com/forum/index.php?showtopic=34&st=40

 *** Близок к махайре, о которой писала (см. рубрику "холодное оружие")

далее

Серия сообщений "холодное оружие":
Часть 1 - Таинственный булат
Часть 2 - Арийский меч
...
Часть 41 - Традиционные национальные боевые шлемы.
Часть 42 - Меч, найденный при земляных работах у основания Вестминстерского моста, 1340, Англия
Часть 43 - Тракийский фестиваль, ритуальный танец жрицы.
Часть 44 - Кацбальгер, короткий ландскнехтский меч.
Часть 45 - Сабля
Часть 46 - Меч Большого Пса, 14 век, Италия.

The Three Ravens - Три ворона - народная баллада, опубликованная в песеннике Melismata в 1611 году, и, возможно, существовавшая и ранее. Известны варианты мелодий и текста.

Другой вариант исполнения (пародия?)

 

далее

Заполучив в подарок эту прелесть, мне захотелось узнать о них больше.
Кастаньеты - ударный музыкальный инструмент, представляющий собой две вогнутые пластинки-ракушки, в верхних частях связанные между собой шнурком.
Слово кастаньеты в русском языке заимствовано из испанского, где они называются castañuelas - «каштанки» - из-за сходства с плодами каштана. Каштан - castaño - по испански. Можно предположить, что первые кастаньеты делались из крупных плодов каштана?

Распространены в Испании, южной Италии и Латинской Америке. Но подобные музыкальные инструменты для ритмического сопровождения танца и пения, применялись ещё в Древнем Египте и Древней Греции.
Пара малых кастаньет - hebra — женщина, верхний голос - служит для ритмических рисунков и помещается в правой руке, пара больших - macho — мужчина, бас - служит для редких ударов основного ритма и помещается в левой руке.
Ролик, показывающий как одевать кастаньеты:



далее

Пожалуй, экспозиция, посвящённая этой теме является самой жуткой в Эрмитаже. Находиться там довольно неуютно (впрочем, как настроиться). Сделала несколько фотографий.

И раз уж есть фотографии - расскажу коротко о минусинской кльтуре и её странной особенности.

Особенность состоит в том, что эти люди жили "ради смерти", и они известны своими погребальными обрядами и масками.

Вот как это выглядит:

далее